世代間不公平 - 社会学者の研究メモ
阪大の大竹先生のブロク経由で購入。改めてやっぱり陰鬱な気分になるなあ。 だまされないための年金・医療・介護入門―社会保障改革の正しい見方・考え方 作者: 鈴木亘出版社/メーカー: 東洋経済新報社発売日: 2009/01メディア: 単行本購入: 6人 クリック: 72回この商品を含むブログ (38件) を見る 第1章 社会保障制度の「危機」はなぜ起きるのか 社会保障制度の危機の本質的な原因は、不況でも無駄遣いでもなく少子高齢化 これから迎える団塊世代の退職は危機的状況の入り口でしかない。むしろそのあと、2070年ころにはおよそ労働者1人で高齢者一人を支えることになる。 少子化対策では社会保障制度の危機を克服できない。少子化対策が一番うまくいった推計でも、現役負担の比率が少しだけ緩和されるに過ぎない。 世代別社会保障の損得計算（給付-支払い、税を介した所得移転を含まず）の結果は以下の通り。40
80年代を読む：第６回・別冊宝島編集部（レッカ社）編『1980年大百科：超合金からYMOまで』（1990年／JICC出版局／ISBN:4880639117） - TRiCK FiSH blog.
■['80's books]80年代を読む：第６回・別冊宝島編集部（レッカ社）編『1980年大百科：超合金からYMOまで』（1990年／JICC出版局／ISBN:4880639117） 1980年大百科―超合金からYMOまで (宝島コレクション) 作者: 宝島編集部 出版社/メーカー: JICC出版局 発売日: 1990/04 メディア: ? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 本書は、『1970年大百科』（初版1985年／ISBN:4796600205）の続編として90年代の幕が開けるのと同時に発売された。翌年には『1960年大百科』（ISBN:4796601392）も発売され、60・70・80年と三冊揃って売られることになる。 真っ赤な装丁を覆う金色の帯には「懐かし新し、10年前のニッポン。／超合金からＹＭＯまで／80年GOODS 3
筒井康隆がウケた背景みたいなの: muse-A-muse 2nd
これについてはちょっと前のエントリでも少し触れたんだけど muse-A-muse 2nd: ルサンチマンって新中流層辺りから出てるのかねぇ 中流層の教養ダダすべり問題っていうか動物化うんぬん問題とも絡むんだけど、読み進めてたら筒井康隆について言及してる箇所が出てきてそれがたんぶらーでたまたまみたエントリとリンクしたものでメモ的に。 むーたん - この小説は一日一話ずつ掲載という新聞連載の特性を利用し、その日の掲載分を読んだ読者からの、投書やASA... （※以下、「朝のガスパール」についてのwikipediaの引用から孫引用） この小説は一日一話ずつ掲載という新聞連載の特性を利用し、その日の掲載分を読んだ読者からの、投書や ASAHIネットのBBSへの投稿を作品世界に反映させ、虚構と現実の壁を破るという実験的手法がとられた。具体的には、投書や投稿により物語の展開に対して読者が作者に要望を出
『ロストジェネレーションの逆襲』 (朝日新書 77) | Theoretical Sociology
ロストジェネレーションの逆襲 (朝日新書 77) (朝日新書 77) この商品をレビューしたブログ一覧» 評価： 朝日新聞ロスジェネ取材班 朝日新聞社 ￥ 735 (2007-10-12) いわゆる就職氷河期に就職した世代を朝日新聞ではロストジェネレーション（略してロスジェネ）と呼んでいる。この世代は、学卒後の就職が難しく、貧困に苦しむ者が相対的に多いとされる。この世代が、抗議の声をあげ、選挙に打って出る、というのが基本的ストーリーである。ロスジェネ世代の地方議員のライフヒストリーを紹介したり、2005年や2007年の選挙結果をロスジェネ世代の投票動向と結び付けたりしている。 仕方ないのかもしれないが、朝日新聞ロスジェネ取材班にはもう一息頑張ってほしかった、というのが感想である。あまりにも朝日新聞好みのストーリーに仕立て上げられているので、あまり信じられないのである。経済的に困窮した若者た
2008-06-24
よしなが 少女マンガって、広いじゃないですか。いわゆるオメメキラキラの恋愛ものから、それこそ白泉系の『はみだしっ子』みたいなものまで。でも結局私、少女マンガって一様に言えるのはやっぱりマイノリティのためのものだなと思う。 … よしなが 『ハチクロ』は、大人の人のノスタルジーをかきたてるんですよ。ああ、こういうのが本来の正統的な少女マンガだよなぁ、胸キュンの、って。 （『あのひととここだけのおしゃべり』p.26、p.31） ついでなんで書いてしまいますが、この引用の上の方、よしながさんが「マイノリティのためのもの」と少女マンガを位置づけるのは自分にとってとてもしっくりくる言い方でした。実際の立場とも（もしかしたら）ちょっと離れて、精神がそちらの方にいるといいますか（たとえ不遜でも未熟でも理解が足りなくても）孤独とか悲哀の方に流れていく自己認識がある時期にはあって、その感情に肯定を与えてくれる
なぜ最近の老人はキレやすいのか？
キレやすくなっているのは老人であり、若者ではない。 もう一度いう、大人として成熟できず、我慢のなんたるかを知らず、ついカッとなって暴走するのは、20代ではなく、60代以上の年齢層において激増している。このエントリでは、事象の裏づけと、なぜ最近の高齢者がキレやすくなっているかについて考察する。なお、「高齢者」「老人」とは、60歳以上の日本人男女を指している。 最初に断っておくが、安易な結論「高齢化社会になったから」ではない。確かに高齢者は増えているが、老人の犯罪者はそれをはるかに上回るスピードで蔓延っている。もっとも、老人が老人に襲い掛かる老老犯罪が増えている文脈で「高齢化社会」を語るならまだ分かる。しかし、そもそもキレやすい老人が増えている事実を糊塗して「高齢化社会になったから」と、したり顔で全部説明した気になっているマスコミ、コメンテーター逝ってよし！ 目次は次のとおり、長いデ。 激増す
オタク世代論と文化消費の変容 （「動物化するポストモダン」）: muse-A-muse 2nd
L'Arc~en~Ciel is the best japanese band in the world. 「面白い見方」をしていると思う あまり心を打つものがないというか、、、 「せっかく読んだしちょこちょこ言及することもあるかもしんないからいい加減これをまとめとかないとなぁ」とか思いつつうにうにしていたところたけくまさんのところに関連エントリが上がってたので端緒にしてしまおう。 たけくまメモ : オタクはいつから差別されていたのか？ たけくまさんとこの話は「オタクって言葉ができる以前にオタク的な趣味を持つ人々は差別されていたか？（「オタク」って言葉が差別を助長したように思うけど）」みたいな内容。つか引用しとこう 俺がもともと考えていた仮説としては、 「おたく（オタク）という言葉は、１９８３年に中森明夫によって“差別用語”として作られた経緯があるが、当初それを使っていたのはもっぱらオタク
ウェブ魚拓
URL: http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20071027it12.htm 取得日時: 2007年10月28日 23:37 削除理由: 著作権削除済み 手続日時: 2016年2月15日 00:01
わたしが知らないスゴ本は、きっとあなたが読んでいる: 「最近の若者は本を読まない」本当の理由
最近の若者は、本を読まない。ネットやケータイに毒されており、まともな文章を読む能力に劣るのが、イマドキの若者だそうな。そのため、文を書く能力も、相手の話を理解する能力も、ひいてはコミュニケーションそのものが著しく劣っている。このままでは日本が亡ぶ ―― って、ホント? しかもこの説、かなり昔からもてはやされている。「最近の若者は…」といいだすオヤヂ連中が「最近の若者」だったころも、この言説はマスゴミ紙面の埋め草となっていた。 昔から語り継がれるこの命題について、調べてみた。 結論からいうと真逆で、最近の若者ほど本を読んでる。これは二重の意味でYESといえる。つまり、昔に比べて今の方が本は読まれている。さらに、オヤジ連中よりもむしろ、若者世代の方が本を読んでいる。 その根拠は、読書世論調査。毎日新聞社が1947年から行っている調査で、全国の16歳以上の男女を対象とした「読書世論調査」と、小・
わたしが知らないスゴ本は、きっとあなたが読んでいる: 最も古い「最近の若者は…」のソース
「近頃の若いやつときたら…」という枕詞は、「なっとらん」と続き、さらに「わしが若い頃は…」と説教モードになる。これは「たらちねの→母」や、「とりあえず→ビール」と同様、慣用句として扱われるべき。したがってこの場合は、「母」や「ビール」と言いたいように、「わしが若い頃は…」と自慢話がしたいだけ。 そんなジジイババア連中も、「若いやつ」だったときがあり、その当時は、やっぱり「最近の若者は…」とやり玉に挙げられてた。そして、耳に痛い「なっとらん」部分を更生しないまま、オッサンになり、ジジイになる、オバサンになり、ババアになる。 ■昔から言われていた「最近の若者は…」 変わったのはツラの皮の厚さだけという爺婆に向かって、「そのセリフ、大昔から言われてたんですよね」なんて返すと、途端に防御の姿勢をとる。自分がそう言われていたことと、その「欠点」がエエトシこいても直っていないことに思い至るのか、顔を真
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