鈴村智久の研究室 一神教とシステム理論の結合地平
「The Tomb of Solomon」 by NOMEacute;, Franccedil;ois de カトリック教会というのは、カトリックという教義、階層性、信徒と非信徒のコミュニケーションそれら全てを内包した宗教システムである。 我々はこれから、この我々の精神的、信仰的基盤である「カトリックである」という存在論的規定を、我々なりにディコンストラクトする。 その上で重要なのは、徹底的にニクラス・ルーマンである。 ルーマンの『マスメディアのリアリティ』を読んでいるうちに、私の中である考えが形成され始めた。 それは、宗教システムそれ自体が、つまりイスラム教や仏教やヒンドゥー教といったキリスト教以外のほかの宗教システム全てが、実は「メディア・システム」のコードであるという着想である。 ルーマンは『社会システム理論』の中で、自身のシステム理論が生体内部のネットワークを前提にしていることを
12月18日(木）20年がかりで完成した天理教についての本の見本が届く - 島田裕巳の「経堂日記」
東大の非常勤 (弓山達也仮想研究所) 【本】新宗教ビジネス―宗教団体に法人格を認める意味と収入に課税がされない理由が良く分かりました (企業法務マンサバイバル) 本の皇室伝統 (つき指の読書日記) ミュンヘン音コン：埼玉の金子さん３位 (鶴ヶ島近郊ニュースひろい読み) 【韓国】仏教界に謝罪、李明博大統領がキリスト教偏重批判に［09/09］ (【究極の宗教】Physical Mankindism【PM】 by Humitaka Holii (堀井文隆)) 自民党総裁選挙 (きゅうの出来事) 宗教学者が使うＯＳは「ちょーかんじ」? (Marbles) ジャパン・アート・フェスティバルを知っていますか？ (国際芸術見本市（ジャパン・アート・フェスティバル）始末記) スイスでのハリー・ポッター最新作・第７巻の発売 (スイスからニュースをお届け！) ビルマ支援関連サイト（'07/10/24更新） (
鈴村智久の研究室 ゲーデルの不完全性定理とキリスト教神学の新しい地平
「明白な数学的公理の全体は有限の規則に含まれることはないという意味で数学は完結不可能である。 すなわち、人間の心は（純粋数学の領域においてさえ）どんな有限の機械よりも無限に優れているか、 あるいは絶対的な解決不可能なあるタイプの多項式問題が存在する」 ｂｙ ゲーデル ゲーデルの不完全性定理について記録を残しておきます。 私は文系ですが、ゲーデルのこの理論は理系だけでなく哲学や神学にも重大な影響を与え続けているので、やはり読むべきだと思っていました。 岩波文庫の『不完全性定理』と、東大出版会の『ゲーデルと２０世紀の論理学』がゲーデルの理論について知る上で最良だと思っています。 まず、基礎となる内容を書いておきます。 「第一不完全性定理」 “数学は矛盾しているか不完全であるか、どちらかである” 「第二不完全性定理」 “数学の正しさを確実な方法で保証することは不可能であり、それが正しいと信じるし
魅力。
魅力。 この文章は卒業論文として書いたものを一般の方にでも読みやすくなるように 加筆･修正したものです。 卒業論文「魅力」 目次 序文：魅力とは、錯覚に過ぎないのであろうか。 第１章：魅力と利益の存在――共通の他者の存在 第１節 信者の「利益」 第２節 魅せられた者「オタク」と「プレミア」 第３節 「貨幣の価値」 第２章：「世界の終わり」「完全自殺マニュアル」 第１節 滅びへのあこがれ 第２節 オウムは「遠い遠い他者」か 第３節 「自分の居なくなった世界」 第３章：ヴァーチャル・リアリティ 第１節 架空の世界としてのヴァーチャル・リアリティ 第２節 変身願望・理想の自分 第３節 「理想の自分」と「共通の他者」 参考文献・注釈 序文：魅力とは、錯覚に過ぎないのであろうか。 「魅力」とは、何であろうか。 人は魅力によって時に平常ではない状態になることがある。 これはいったいどういうことなのか。
MIYADAI.com Blog - 幼い頃に観た藤城清治（当時木馬坐）の影絵劇『銀河鉄道の夜』のDVDが発売されました！
MIYADAI.com Blog (Archive) > 幼い頃に観た藤城清治（当時木馬坐）の影絵劇『銀河鉄道の夜』のDVDが発売されました！ « [videonews.com] マル激トーク・オン・ディマンド更新しました | 宮台師匠とアミュドロイド・ハルコの、愛が「ニッポン」を救うのだ！ » ──────────────────────── 宮沢賢治原作、藤城清治演出の影絵劇『銀河鉄道の夜』05年公演に抱いた違和感を 切り口に、「宗教的世直しの不可能性と不可欠性」に関する意味論的伝統を解読する。 ──────────────────────── ■宮沢賢治を原作とする藤城清治の影絵劇『銀河鉄道の夜』のDVDが2007年夏に発売された（05年和光文化センター公演）。私にとっては40年ぶりの再会だ。何度観ても素晴らしい影絵劇だが、藤城清治氏には帰せられない理由により、私にはどうしても大きな
泣き言メイン（琴子のセンス・オブ・ワンダーな日々） - 違いのわかる様になる話し。
哲学と思想が違うように、また、科学と似非科学が違うように、宗教と人生論が違うように、と言うような話し―― 哲学とは 思想ではない 近所の本屋（少々大きめ）では、「哲学・思想」ってコーナになっています。明確に違うけど親戚程度には近い存在という分類方法ですね。琴子の考えでは思想ってのは哲学から「考える部分」を抜いた物を思想っていいます。 ちょうど、酒粕みたいなもの？ 考える部分が「アルコール」とするなら、哲学ってのはちょうど日本酒のように風味や酒の色や香りなんて部分もひっくるめた物をいいます。それでもなお、考えるべき部分が残るのが日本酒。同じ酒造最適米から作られれいても、酵母（Sacaharomyces sake）の種類（協会601号とか1401号とかね）に応じていろいろな種類が出来るのと同じように。土壌とか風土に応じて考え方の基礎が異なるわけですよ。 だから、色んな思想が生まれるわけ。そして
承前３ - MIYADAI.com Blog
田口 （省略） 宮台 僕が改憲派なのはご存じですよね。 田口 （省略） 宮台 なるほど。田口さんの指摘される「９条護憲」と「スピリチュアルなもの」の結びつきは今後顕在化するでしょう［太田光＆中沢新一『憲法九条を世界遺産に』という形でその後に顕在化］。ランディさんのおっしゃった、現実的なものとスピリチュアルなものとが結びつく危険については、一九四〇年代にドイツのヘルムート・プレスナーという思想家が「ロマン主義の陥穽」という形で指摘しています。それはドイツのナチズムがいかにして立ち上がったのかという疑問に対する答えとして述べられています。ただし検閲を恐れてプレスナーはナチズムのナの字も用いていませんがね。 プレスナーの答えは、ドイツの初期ロマン派が後期ロマン派へと短絡されるプロセスの延長線上にナチズムが出てきたというものです。すると問題は、初期ロマン派が出てきたのはなぜかと、後期ロマン派へと短
悪の犠牲の「自動人形」にも救いあれ [ JRF の私見：宗教と動機付け ]
《忘却からの帰還：慈悲深い神と魂の存在を信じる者に幸いあれ》に「神が人間を創造したなら、モラルは高まる」というに対する対抗議論として次のようなことが述べられていました。 > 前提: 1. 超越的な(transcendant)神が存在する。 2. その超越的な神は慈悲深い(benevolent) 3. その超越的な神が、魂を創造して、人間が誕...
■ - FIGURALIA
Jacques Gelis, Les enfants des limbes. Mort-nes et parents dans l'Europe chretienne, Paris, Audibert, 2006. http://www.amazon.fr/enfants-limbes-Mort-n%C3%A9s-parents-chr%C3%A9tienne/dp/284749068X/ref=sr_1_1/ かつてキリスト教世界において、死産がいかに恐れられていたか。生まれた時点ですでに死んでいる子供には、洗礼を授けることが許されなかった。そして洗礼を受けていない亡骸は、教会の墓地に埋葬されることは禁じられていた。だから死んで生まれてきた子供の亡骸は、「動物のように」庭先などに埋められることとなり、そのような子供は"Limbes"という生と死の間の冥府を、永遠にさまようことになるだろう
2007-07-31
空気読めない奴の発言は政治を面白くするよなー 昨日TVを見ながら思ったこと。 あれを狙って言えるんだったらとんでもねー食わせ者だと思ったけど。恐らく天然。 でも、アレが当選するんだから日本って……謎。 有権者のお灸 私の周りの主婦層の方々も、最近自民党調子乗ってるからお灸据えるって言ってた。 今回の結果見ると結構そう言うことあるんだなぁって思った。 愛国心の定義 愛国心と郷土愛は似て非なる物ですね。 愛国心はあくまで人工の物ですから、いびつ。 教育と愛国心 平成版の教育勅語でも作ったら？（いやみ） 「国民道徳協会」の訳は微妙ね。頑張って現代用に替えようとして本義が微妙に変ってしまっている。 教育勅語自体は良いこと書いてあると思うよ？*1 一番の問題点は、運用した人が原理主義だったって問題なんだろな。 原理主義 楽な行き方だとは思う。 いろいろな意味で判断停止してるところが――語源が宗教って
2007-08-03
日常生活に神が居ないって思想 日本人は宗教を「日常生活」へ持っていくのが苦手っていうか風土的にいつも宗教と共にいないって行動様式です。 神道で言うところの「ハレ」と「ケ」と言いますか……。「ケ」の部分には宗教とは無縁な世界。逆に「ハレ」の日は宗教を信じるというか「その時だけ神が（我々の前に）存在する」って信仰方針という感じ。だから、「ハレ」の日、クリスマスや正月、バレンタインに夏祭り、と言った日にち毎にお祭りになる。んで、非常に神道的な思想から「神様そっちのけでお祭りになる」って訳ですよ。だから「キリストの誕生日に何で恋人同士でいちゃつくんだよ！」って叫ぶのは日本人的じゃないわけ。「まあそうだけど、いいじゃん！」って言われるだけです。 江戸時代と宗教 歴史的に見て、一番繋がりがある近世である江戸時代において日本人の宗教観ってのは固定された気がします。 まず「宗門改め」という現象。思想的に江
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
「人類最後のタブー」 - shorebird 進化心理学中心の書評など
人類最後のタブー―バイオテクノロジーが直面する生命倫理とは 作者: リー・M.シルヴァー,Lee M. Silver,楡井浩一出版社/メーカー: 日本放送出版協会発売日: 2007/03メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 38回この商品を含むブログ (15件) を見る カバーデザインもださいし，邦題が何ともいえず煽動的で，まったく手に取る気も起こさせないような外観だが，いったん手に取ってみると中身はかなりまともそうだ，ということで購入して読んでみた． 本書の基本は西洋で影響力のある宗教的信念，それに最近非常に流行している「母なる自然」にかかる信念が，最新の生物学的研究による知見とどのような関係にあるのかを説明しようとしているところにある．著者は分子生物学者であり，よって立つ立場は，宗教的な信念や「母なる自然」信念は，得られた知見の前には合理的には成りたち得ないというところにある．た
オカルトでいくよ - マ儿コの日記 - + - +
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
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