葬式仏教を考える・・・その２（寺院葬に取り組む） : 光澤寺日記：宿坊と永代供養とやずブータン村
2012/9/911:29 葬式仏教を考える・・・その２（寺院葬に取り組む） 日本の仏教においては、葬送儀礼を執り行うことが、重要な役割になって いる。 やはり、死と言うことは、当人にとっても残された人々にとっても、大切な 人生のテーマであり、通過儀礼なのでしょう。 そんな中で、光澤寺では寺院で葬儀を執り行えるように準備を進めています。 もちろん以前から、お寺で葬儀をされているところは、たくさんあるでしょう。 ただ私のお寺では、葬儀は自宅で行うことが中心で、寺院での葬儀は滅多 にありませんでした。 ではなぜ、寺院葬を始めようと思ったのか。 それは、高齢者だけのご家庭が増えてきたこと、そして親族が県外に居住 されていることが多くなったことから。 死は、どんな方でも突然です、たとえ余命数か月と告げられていても、いつか は分からない。 そうすると、亡くなられた後、ゆっくり進めることができない。
葬式仏教からの決別宣言
ひとつひとつ確認しながらの人生最後？の身辺整理が遅々として進まない。 今日は日記類の整理中であったが、 「母の葬儀の記・・死亡連絡から三回忌まで」が目に付いたので 改めて読み返してみた。 私が母死亡の連絡を受け、新幹線とローカル線を乗り継ぎ、 やっと実家に駆け付けたときには、 喪主も葬儀社も葬儀ホールも葬儀の規模もすべてが決まっていた。 母は２０年近くも特養に入っていたので、 親戚付き合いはほとんどなかった。 なので・・家族だけで、こじんまりと自宅で葬儀をするとか、 母と付き合いのあった親戚はどの範囲まで連絡をするか？ などのことを少しぐらいは私の意見も聞いて欲しかったが、 実家の近くに住む妹とその夫が葬儀社の手配から お寺への連絡までのすべて仕切っており、 死亡連絡から通夜、葬儀、火葬、初七日、精進落しまで、 私の出る幕は一切なかった。 名家でもなく、由緒正しい家でもない我が実家である。
「アンチ葬式仏教」の危うさ: 真詮ブログ
現代の日本において、一般的な仏教寺院がまとまった現金収入を得る手段は、ほぼ葬式に限られる。いわゆる「葬式仏教」がいかに間違った仏教の姿だったとしても、これは動かしがたい事実である。だから「アンチ葬式仏教」を唱える人は、葬式仏教が覆滅された後に、寺はいかにして食べていくべきなのかの「代替ビジネスモデル」を示さねば、無責任のそしりを免れ得まい。 先に紹介した彼岸寺や神宮寺、應典院などを代表として、いま「アンチ葬式仏教」の言論は花盛りと言っていい状況だ。ただそうした論者たちの口から、納得しえる「その後」のビジネスモデルを聞いた記憶はとんとない。 私も中外日報社在籍時代から、この問題については無い知恵を絞り続けてきた。さして上等でもない頭からやっと出てきたのは、包括法人が所属寺院に課す所属費である「宗費」の「累進課税」性を高め、ある一定以下の財政基盤しか持たない寺院に対し、ベーシックインカム制
とっても大事な本当のこと （後半）
豊橋のお寺、西光寺におります小原泰明です。曹洞宗の僧侶として、一豊橋市民として、アラサー男子（たまにイクメン？！）としての日常をつづっていきます。カテゴリー「はじめに」からどうぞ。★西光寺（曹洞宗）豊橋市大手町120★酉の市（商売繁盛のお祭り）を毎年１１月にやっています。★ご相談・ご意見はsaikouji21@hotmail.comか、下の「オーナーへメッセージ」でお気軽にお送り下さい。 （前半からの続きです） しかし、重要なのはここからです。 ”共同体の宗教”と”世界宗教”は断絶されるべき２つの事象ではありません。 単に二分化して「あれは仏教じゃない」「これは本来、土着の民俗信仰だ」とあげつらったり、非難することは簡単です。 例えば、一般の人が「仏教が”葬式仏教”に堕落したのは僧侶のせいだ」と”共同体の宗教として”いうのも単純ならば、僧侶がその”葬式仏教を非難する人”を見て、内心「葬式仏
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