坂本龍馬は教科書に必要か 大政奉還や薩長同盟、史実は：朝日新聞デジタル
高校の歴史教科書から「坂本龍馬」が消えるかもしれない――。昨年１１月に歴史教育の専門家らが示した用語の精選案について、「声」欄に賛否の意見が多数寄せられました。史料を基に龍馬や吉田松陰らの実像に迫った「司馬遼太郎が描かなかった幕末」の著者、一坂太郎・萩博物館特別学芸員はこれをどう見るか、話を伺いました。 ――龍馬は教科書に必要だ、という意見が多かったです。 今の教科書で龍馬がどう書かれているかというと、徳川慶喜が朝廷に政権を返還する「大政奉還」のところで出てきます。龍馬と土佐藩重役の後藤象二郎が、藩主を通して将軍慶喜に大政奉還を勧めたと。しかし、ここに龍馬を入れるのは正しくない。龍馬が大政奉還を唱えたという根拠になっていた文書「船中八策」は、後世に創作されたとの説が有力です。龍馬が提唱したことを示す証拠は出ていません。龍馬は大政奉還が実現した後、新政府綱領八策という文書を書いていますが、当
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
今週の本棚・この３冊：日本再発見 安田喜憲・選 | 毎日新聞
＜１＞人間力とは何か ３・１１を超えて（東日本国際大学東洋思想研究所編、森田実ほか著／昌平黌（しょうへいこう）出版会／１９４４円） ＜２＞「世界史」の世界史（秋田茂ほか編著／ミネルヴァ書房／５９４０円） ＜３＞時を刻む湖 ７万枚の地層に挑んだ科学者たち（中川毅著／岩波科学ライブラリー／１２９６円） 「金もうけさえできればよい。今だけよければよい。自分さえよければよい」。そんな人々が増加している。『人間力とは何か』は、そんな人々を異常者と呼び、未来への警鐘を鳴らしている。 戦後七〇年、私たちは豊かさを求めて、欧米文明に追いつけ追い越せと、必死でがんばってきた。なのに、どうしてこんな社会になってしまったのだろう。
従軍慰安婦が学術的には奴隷とみなされることについて、日本中世史の専門家がよくわからない反応をしていた。 - 法華狼の日記
「「慰安婦」問題に関する日本の歴史学会・歴史教育者団体の声明」が出たこと - 法華狼の日記に対して、著名人や歴史家にも、いくつか理解できない反応がみられる。 一例として、日本中世史が専門の呉座勇一氏*1が下記のようにツイートしている理由がよくわからない。 あまり私個人もつかわないが、そう表現しなければならない状況はある。「支持する声明」*2でつかわれなかっただけで意見が後退したかのように報道されたばかりだ*3。 もちろん呉座氏は専門家として倭寇の奴隷貿易なども知っているのだから*4、人身売買された従軍慰安婦が「奴隷」にふくまれることは否定できないはず。 さらに呉座氏は、いくつか非公開ツイートを「鍵RT」として否定せず転載しているが、さらに首をかしげるものが多い*5。 最初に「強制連行」や「性奴隷」といった学術的な見解に反発するのであれば、それがクリアされることはないだろうから、「右派」が反
フィリピンで日本軍は何をしたのか？/中野聡×荻上チキ - SYNODOS
大岡昇平の小説などでも知られる、フィリピンでの日米決戦。日本軍はフィリピンで何をしたのか。そして両国の友好の道筋と、今後の課題とは。アメリカ・フィリピン・日本の3カ国にわたる国家・社会関係史の専門家、一橋大学社会学部教授の中野聡氏が解説する。TBSラジオ荻上チキSession-22 2016年01月27日放送「天皇・皇后両陛下がフィリピン公式訪問。戦時中、日本軍は何をしたのか？」より抄録。(構成／住本麻子) ■ 荻上チキ・Session22とは TBSラジオほか各局で平日22時〜生放送の番組。様々な形でのリスナーの皆さんとコラボレーションしながら、ポジティブな提案につなげる「ポジ出し」の精神を大事に、テーマやニュースに合わせて「探究モード」、「バトルモード」、「わいわいモード」などなど柔軟に形式を変化させながら、番組を作って行きます。あなたもぜひこのセッションに参加してください。番組ホーム
東京新聞:慰安婦問題Ｑ＆Ａで解説 ブックレット出版:首都圏(TOKYO Web)
日本の植民地支配と戦時性暴力に対する加害責任を問うブックレット「Ｑ＆Ａ朝鮮人『慰安婦』と植民地支配責任」（御茶の水書房）が出版された。「朝鮮人強制連行はなかった？」「韓国の『慰安婦』問題解決運動は『反日』なの？」などよくある疑問に分かりやすく答え、基礎となる事実関係や資料、写真を多数提供している。日本軍「慰安婦」問題ｗｅｂサイト制作委員会が編集した。 本書は、朝鮮人「慰安婦」編▽歴史的背景編▽植民地解放編－の三部に分かれ、韓国併合やサンフランシスコ講和条約、日韓請求権問題、「女性のためのアジア平和国民基金」など「慰安婦」をめぐるさまざまな問題を多角的に分析。国際法で「性奴隷」とされる「慰安婦」問題の解決を訴えてきた韓国挺身（ていしん）隊問題対策協議会と被害女性たちが行っている女性人権運動や平和運動にも言及している。 表紙裏に「慰安所」の所在地を記した「朝鮮人『慰安婦』連行地マップ」と、韓国
退職記念講義 ◇ 歴史の中に内在的可能性を探って 赤澤史朗
4029 949 歴史の中に内在的可能性を探って（赤澤） （ ） 歴史の中に内在的可能性を探って 赤 澤 史 朗 目 次 歴史家となるまで 理論と実証 天皇制と国家神道 戦争責任と戦争体験 靖 国 神 社 歴史家となるまで こんな沢山の人に来ていただいて，有り難う御座います。退職記念講義 ということになって，自分でも驚いています。たちまち25年が過ぎてし まったという感じです。今日は途中省略しながら，話していきたいと思い ます。 私はこれまで日本の第一次大戦から戦後の1960年代までを研究対象とし てきました。取り上げたテーマは多様で，天皇制，国家神道，戦争責任と 戦争体験，社会運動史・社会史・文化史と広い問題を扱ってきました。経 済史の論文もあります。その分だけよく言えば視野が広い，悪く言えばま とまりがない移り気なタイプともいえます。この退職記念講義では，その うち社会史・文化史の研究
歴史学研究会：戦後70年首相談話に対する声明
Tweet 第二次世界大戦の終結から70年にあたる今年、閣議決定を経た首相談話が、8月14日に安倍晋三首相より発表された。そこには、内外の世論を意識して、「侵略」「植民地支配」「反省」などの用語が盛りこまれてはいたが、いずれも過去の首相談話を引用する間接話法や、戦後日本の立場をめぐる説明のなかに登場するのみで、安倍首相自らの言葉としては用いられていない。加えて、「侵略」「植民地支配」の主体があいまいで、日本が起こした侵略戦争であることを明記していないため、談話は、責任の所在、ひいては「反省」をする主体も明らかにしていない。歴史学研究に携わる立場から、私たちは、とりわけ歴史的事実および歴史認識に関わる以下の３点を看過できない。 第一に、近現代日本の対外関係のとらえ方である。談話は、日本の19世紀を、欧米諸国による植民地化への危機感のなかで近代化を遂げ、独立を守り抜いたとする一方、朝鮮の主権を
読んだ本 遠山茂樹『歴史学から歴史教育へ』岩崎書店、1980年 - 書房日記（はてなブログ版）
遠山茂樹『歴史学から歴史教育へ』岩崎書店、1980年 この論文集に収録されている論文や講演記録は、主に1950年代・1960年代に書かれたものが中心となっている。 本書の構成をみると、冒頭の著者自身による「歴史教育論への私の立場-『はしがき』に代えて」にせよ、巻末の加藤文三による解説にせよ、1970年代末の時点から「戦後歴史学」や戦後の歴史教育をたどろうという発想が強い。出版された段階で既に、史学史的・古典的な著作という位置づけだったことが伺える。 ただ、本書は2010年代の現在においてもなお、歴史教育論の重要な著作足りえている。数年前に一部を読み、今回ようやく読了した評者が言えたことではないかもしれないけれども。 そもそも「古典」というのは単なる懐古趣味によってでなくて、時代を超えて現在の凡百の書物を吹き飛ばすだけの生命力を有することによって初めて「古典」足りえるのだから、今更言うまでで
慰安婦問題で歴史学の１６団体が声明 NHKニュース
国内の歴史研究者で作る学会などのうち１６の団体が、いわゆる従軍慰安婦の問題について問題を記憶にとどめ、過ちを繰り返さない姿勢が求められるとする声明を発表しました。 声明では、問題の背景には植民地支配や差別など不平等で不公正な構造が存在していたと指摘しています。 そして、「問題に関し、事実から目をそらす無責任な態度を一部の政治家やメディアがとり続けるならば、日本が人権を尊重しないことを国際的に発信するのに等しい。今、求められているのは歴史研究や教育を通して問題を記憶にとどめ、過ちを繰り返さない姿勢だ」と指摘しています。 声明を発表した団体の１つ、「歴史学研究会」の委員長を務める信州大学の久保亨教授は、「声明には数千人の歴史研究者の意志が反映されている。この声明を基に今後の議論が行われることを期待している」と述べました。
鄭栄桓氏による『帝国の慰安婦』書評のまとめ - 東アジアの永遠平和のために
明治学院大学 鄭栄桓准教授による朴裕河『帝国の慰安婦』書評の各回内容を下記の通り整理しました。 (1)朴裕河『帝国の慰安婦』の「方法」について 証言や資料のつぎはぎ、つぎはぎされた資料群からも導きだせない根拠なき解釈 (2)朴裕河『帝国の慰安婦』の「方法」について（2) 植民地支配を「不正義」とする立場の放棄を求め、「帝国」の側からの憐憫を促す (3)朴裕河『帝国の慰安婦』の「方法」について（3） 「慰安婦」制度への日本政府と軍の責任範囲に対する極端な限定 (4)朴裕河『帝国の慰安婦』の「方法」について（4) 憲法裁判所「決定」の歪曲による被害者たちの権利の消滅化 (5)朴裕河『帝国の慰安婦』の「方法」について（5) 日韓協定についての文献を理解しないことによる珍妙な主張 (6)杉田敦「根源は家父長制・国民国家体制」（『帝国の慰安婦』書評）について 恣意的な論法による日本軍の責任極小化、天
「ホロコーストをどう読むか」 - Apeman’s diary
ロバート・イーグルストン（聞き手：鵜飼哲）、「ホロコーストをどう読むか―『ホロコーストとポストモダン』をめぐって」、『みすず』、2013年12月号 『ホロコーストとポストモダン』、『ポストモダニズムとホロコーストの否定』などの邦訳書があるR・イーグルストンのインタビュー。 （……）ホロコースト否定論者たちは、プロパガンダ的主張、ヘイトスピーチ的主張をしますが、歴史学のルールにはまったく従っていません。彼らは歴史を書いているつもりで、学術雑誌らしきものさえ刊行していますが、まったく歴史家ではありません。彼らの言語ゲームをメタヒストリーの次元で検証すれば、彼らが歴史歴探究だと理解できるものをやっていないことが分ります。 （10ページ） あれあれ……？ おかしいな？ 「ホロコースト否定論者にも場を与えよ」とか「（きちんとしたテキストの解釈や、事実の配列をし得る地位や教養やバックボーンを持っている
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本当に「歴史好きは大学で歴史を学ばない方がいい」のか？
『『「さしたる根拠は示しませんが、ニセ科学批判者はニセ科学問題が飯の種なので解決を望んでいない」と言ってもいいですか？ - yasugoro_2012's diary』へのコメント』へのコメント
日本右翼の慰安婦関連書籍送付 米専門家ら不快感 Chosun Online | 朝鮮日報