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歌の起源、ギリシア神話によればそれは、最高神ゼウスと記憶の女神ムネモシュネーとのあいだに生まれた9人のムーサ（詩神）たちにあるという。詩人たちをして歌へと駆り立てるのは、まさに彼女たちから与えられる霊感である。だが、それだけではない。ギリシア神話にはまた、謎めいた別の原初の歌い手が登場する。セイレーンたちである。 ホメロスの『オデュッセイア』（第12歌）によれば、上半身は女で下半身は鳥の姿をしたこの海の怪物は、「すき通るような声で歌い、人の心を魅了する」が★1、ひとたびその声を耳にするや、待っているのは死にほかならない。死とも踵を接しているほどに抗しがたい歌声の魅力。それゆえセイレーンたちの周りには、白骨と化した船乗りたちの屍骸がうず高く積まれているのだ。 だが、それにもかかわらず（それゆえにであろうか）、その「神変不思議な」歌声を聞きたいと欲したオデュッセウスは、魔女キルケーの忠告ど

■なぜ知覚、エチカなのか 柳澤 ご紹介ありがとうございます。ただいま岡村さんにご説明いただいたように、「映像」というひとつのメディアを中心に、単発で終わらない継続的な議論を作っていく場として、この「ラウンドテーブル」という場を設けていただきました。そのことにまずはたいへん感謝しております。 昨年度に開催された第1回映像祭は「オルタナティヴ・ヴィジョンズ」というテーマでした。このテーマ自体が、アートという狭い枠のなかで映像を捉えるものではなく、それを含めた私たちの日常的な経験が、ある意味ではオルタナティヴな知覚（perception）の経験の形成を示していると解釈できると思います。そういった、人間の作る人工物全般について考えていけるような、非常に大きなパースペクティヴを持った映像祭として企画されていたわけです。 今回は第2回で、「歌をさがして」というテーマが掲げられています。先ほども私たち

■〈顔〉の崩壊 大橋 本日は多くの方に来ていただきありがとうございます。私は映像に関してはどちらかと言えば素人ですので、皆様を満足させるお話ができるか自信がありませんが、なんとなく見ていただき、では何が考えられるのか、ということを考えていければいいと思っています。「〈顔〉の崩壊」というテーマで進めていきます。参照するのは、 バズビー・バークリーが振りつけた演舞《Dance until the Dawn》（1931）のシーン［fig.10］、次にマルクス兄弟《我輩はカモである》（1933）のひとつのシーン［fig.11］を流しますのでご覧ください。 最初のバークリー《Dance until the Dawn》をご覧いただいてお気づきかと思いますが、人間の身体を幾何学的に構成するというよりは、特有のリズムを伴った複数の有機的なユニットとして組み合わせた振り付けが彼の特徴的な発想とされています

柳澤田実 / YANAGISAWA Tami 1973年生。南山大学人文学部准教授。哲学、生態学的観点からの人工物（アート、宗教）研究。編著書＝『ディスポジション──配置としての世界』（現代企画室、2008）。論文＝「宗教的経験と行為の動機付け──経験科学に基づく宗教研究の可能性」「キリスト教から読む大野一雄──魚釣りとしての人間」「地続きの思想──中井久夫、木村敏」など。 大橋完太郎 / OHASHI Kantaro 1973年生。東京大学グローバルCOE「共生のための国際哲学教育研究センター」（UTCP）特任研究員、ブリュッセル自由大学哲学科自由研究員、および静岡文化芸術大学、玉川大学非常勤講師。専門は思想史、哲学、表象文化論。共著＝『ディスポジション──配置としての世界』（現代企画室、2008）。論文＝「盲者の感性論と唯物論的一元論──ディドロ『盲人書簡』読解」「自由の徒弟時代

■「映画」か「映像」か──意識と無意識 宇川直宏 こんにちは。みなさん第1回「恵比寿映像祭」にようこそいらっしゃいました。本日は松本俊夫先生と僕とで、「映画」祭ではなくなぜ「映像」祭なのかということを手始めに、映像について考えていきたいと思います。先生は1960年代初頭に『映像の発見──アヴァンギャルドとドキュメンタリー』（三一書房、1963）という本を出されていますが、その当時「映像」という概念はいったいどのような位置づけがなされていたのでしょうか？ 松本 「映像」という言葉は戦前に寺田寅彦などが使っていますが、現在の意味で使われだしたのは50年代の後半で、何人かが同時代的に使い始めました。僕がこの本を書き始めたのは58年です。「映像」はぴったり対応する外国語がない不思議な言葉で、「イマージュ・フォトグラフィック」や、「イマージュ・シネマトグラフィック」といったように限定した言い回

皆様、このたびは恵比寿映像祭に関心を お寄せくださいまして、誠にありがとうございます。 恵比寿映像祭の事務局では、2009年2月20日開催の 第一回オープニングに向けて、鋭意邁進しております。 さて、恵比寿映像祭では、 まずこの映像祭のコンセプトを きちんと立てていこうということで、 その象徴であるロゴ作りを大切な要素と捉え、制作を致しました。 このブログコーナー立ち上げにあたって、まずはロゴの成り立ちに ついてご説明をさせて頂ければと思います。 — 今後継続的に実施していく映像祭のシンボル・ロゴを 作るにあたり、もともと「映像」自体には実体がないうえに、 実際の展示や上映内容のラインナップも 不確定な段階であったことが、大きな課題でした。 議論を重ねるなかで、あえて求心的なアイコンを 真中にすえるかわりに、それをくくるフレームとしての カッコをロゴにしてしまう、