サクサク読めて、アプリ限定の機能も多数!
トップへ戻る
災害への備え
home.u02.itscom.net
精神医学に哲学は必要か (イマーゴ91-8) --『哲学と精神病理学』-- 福本 修 精神科領域のうちで、自然科学的基盤が直ちには見出されない現象にはどのようなアプローチがありうるだろうか。何がその方法論を提供するだろうか。検証が困難なとき、期待や臆見・無意識的願望から政治的経済的バイアスまで、さまざまなものが影響しうる。その解決は結局のところ、科学的手続きによってなされる。単純な例を挙げれば、薬効の判定には統計学的な検定を経る以外の方法はなく、プラセーボ(偽薬)効果の意味もそれによって正しく位置づけられる。 ドイツと日本では精神病理学的研究がそれなりに尊重されているのに対して、アメリカで受け入れられる論文の主題は統計的研究か薬理か治療法かであり、純粋な精神病理学は哲学的に過ぎるという理由から退けられる。Janzarik,W.は「精神病理学の危機」(1976)を著したが、DSM-IIIの
「心の理論」仮説と『哲学探究』 アスペルガー症候群[から/を]見たウィトゲンシュタイン 福本修 I. 小論で私は、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインLudwig Wittgenstein(1889-1951)の哲学的思索が高機能(アスペルガー型)自閉症者の経験構造の表現となっている(「示している」)ことを読むとともに、それが彼にとって極めてリアルであって、彼自身が自閉症的な様態に親和性のあることを論じたい。ここでの自閉症的経験構造一般の理解は、さまざまな仮説がある中で、障害を認知的な角度から見ようとする「自閉症者の『心の理論』欠損仮説」に基づいている。言い換えれば、焦点は記述精神病理学的な症状論の水準にないので、本格的な自閉症の症状が彼に乏しいことは、この方向で考察を進める妨げとならない。彼にはすぐ思い浮かべられるような症状は見られないが、彼の対人関係には自閉症的挿話が満ちている。そしてそ
現代精神分析の実践的理解のために―― Copyright (C) 2006-2013 Fukumto Osamu's Homepage. All Rights Reserved.
このページを最初にブックマークしてみませんか?
『home.u02.itscom.net』の新着エントリーを見る
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く