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災害への備え
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はじめに 本稿はこれから湯川ゼミで、東洋史、それも西の方を勉強・研究してみるか、という人のために、次のようなことを説明します。 ネタ(テーマ)の見つけ方、ネタ(テーマ)の深め方(関連文献の探し方)、関連文献の手に入れ方、参考文献リストの作り方などです。つまり、網羅的なデータ(さまざまな概説書や文献目録・辞典類のリスト)と非常に細かいテクニカルなこと(文献リストの書法など)を扱います。「どのように考えたらよいか」「どのように書けばよいか」「どのように発表・討論すればよいか」は、私には荷が勝ちすぎています。そのようなことを知りたければ、分野は違いますが野村一夫さんによるSociusの社会学の作法・初級編をご覧ください。授業の受け方やレジュメの作り方まで、その思想的背景とともに説明されています。 さて、当然のことながら、本稿は湯川ゼミ向けに調整されていますので、注意してください。つまり、ここに書
シュトゥットガルト大学のクラウス・ラガリー教授の作成されているArabTeXのマニュアル日本語訳です。いんちきな訳など多いかもしれませんが、お気づきの点があればお知らせください。 目次 Arab TeX User’s Guide日本語訳についてダウンロードArab TeXについて Arab TeX User’s Guide日本語訳について ここに公開してある日本語訳は2004年3月の英語で書かれたArabTeX User’s Guideの全訳です。ラガリー教授のコメントによると、2006年度以降大幅なArabTeXの改良をおこなうつもりであり、また公開しているマニュアルもやや古くなっているとのことですが、現在公開されているVersion.3.11mでも充分通用します。ただし以下の注意についてご記憶ください。 この翻訳は訳者個人によるもので、さまざまな誤謬があり得ます。ヨーロッパ言語のTeX
HTML関連の話題を追いかけていくと必ず行き着くサイトがある。「言葉 言葉 言葉」というサイトである。ここでは「国語問題」をとりあつかっている。HTMLの文法をどのように日本語に適用すべきかを考えていれば、日本語の扱い自体を考え始めるのは当然である。「言葉 言葉 言葉」では、おそらくは日本語の問題をWebで公表するに当たって、HTMLの問題にぶつかったのであると思う。 さて。そのサイトでは正字正かなを用いている。少々エキセントリックな形での主張の仕方ではあるが、正字正かなを用いるべきという主張は概ね首肯できる。戦後の国語改革が性急に過ぎたのは明かである。漢字制限については、漢字に関する知識の不足を招き、我々の語彙、ひいては教養を薄いものにしている。その結果「世論」の意味合いの考えようもないから「せろん」「せいろん」「よろん」の起源を誤ってしまう。一方のかなづかいについても、原則の不足が一貫
本文章は、高校生の「作文」です。学術的な閲覧には適しませんので、そのむねご了承ください。参考に引いた文献は正確なものですので、詳細はそちらをご覧ください。ものによってはずいぶんと時間がたって参考にもならないものもあるかもしれません。特に原始宗教における男色的要素などはきわめて論争的問題を含んでおりますのでご注意ください。一応興味があって書いたものですから、更新していきたいのですが、興味が薄れてしまうとどうにもこうにも……。(2002年05月05日追記) 目次 1.はじめに 2.作られた概念としての同性愛者 2.1. 西洋での同性愛=悪のイメージの成立 2.2. 同性愛の社会史-14世紀イングランド- 同性愛への形而上学的立場 社会構造と同性愛の位置 社会構造の変革と「同性愛者」の誕生 3.男色という言葉 4.男色の歴史 4.1.その発生 4.2.中世の稚児と男色 4.3.男色の美意識 4.
本文書は草案版です。内容、運用とも非常に不安定です。また、本文書が執筆されたのは2001年ころです。現在ではこの内容は著しく古くなっていることにご注意ください。 はじめに 本稿はちまたにあふれる『新世紀エヴァンゲリオン』にかかわる二次創作小説、いわゆるSSやFFを快適に読んでもらうための小技を示すことを目的とします。私は一読者として楽しく快適に人々の作り上げた世界をのぞき見ることができればなによりの幸せであると考えています。そのために『新世紀エヴァンゲリオンSS/FFを読む人のために』を書いたわけですが、やはり読者側が努力しても、材料そのものには変わりがないので限界があります。できることならもとのリソースを閲覧しやすいものとしていただくのが一番。というわけで、本稿を公表します。初歩的なHTMLの書き方については、有用なリンクを文中で紹介します。なんらの高価なオーサリングツールも必要としない
この文書は、湯川ゼミ学生のための基礎技術の付属書です。ここでは、概ね古典と目されるアラビア語、ペルシア語、トルコ語などの文献の内、日本語に訳されているものを紹介します。また、ラテン語などからの重訳、同時代のヨーロッパ人の手になるものも註を付した上で紹介します。概ね著者の没年昇順で並べてあります。著者名は、おおむねこれで通だろうというものを使っています。そのうちフルネームも示すようにします。大足の手作業で集めたので、遺漏が相当数にのぼることが予想されます。下に紹介されていないものをご存じでしたらメールや掲示板までご一報願います。更新履歴は末尾に。 Appendix.4 日本語で読める原典たち 『コーラン』 コーラン 井筒俊彦 全3巻, 岩波書店(岩波文庫),1968. 『日亜対訳注解 聖クルアーン』 コーラン 三田了一 改訂版,日本ムスリム協会,1982. なお同書は日本ムスリム情報事務所
博士(文学・専修大学)学位請求論文。 やおい小説研究にまがりなりにも入りかけた人間として、やおい小説研究はついに博士号が出るまでになったかという感慨をいだかざるをえない。しかも本書は、これまで多々出版されてきた読者と作者をめぐる社会学的分析、クラスタ的分析ではなく、テキスト分析の方法による論文である。これまでの作者・読者をめぐる社会的コンテクストに準じての議論の多くは、本当にやおい小説=テクストを読んだのか?という疑問を抱かせるものであったし、読んでいたとしても安直な思いつきじゃないか?と疑わせるような結論に失望せざるをえなかった。そして文学的な視角からはほとんど無視されてきたのがやおい小説であり、やおい小説をめぐる研究は、社会学の独壇場であったといえよう。本論文は浅薄な社会批評とは一線を画し、方法としてのテクスト批評にかなり自覚的である。当然、やおいマンガとやおい小説の差異についても考慮
本稿は作成中です。内容は全く保証できません。本章は、「Webでのアラビア文字と使用と転写に関わる諸点について」の付属書です。そちらも併せてお読みください。また本章には別のフォントを使った別のヴァージョンが存在します。どちらを見るべきかについては、本文をお読みください。 Appendix.1 アラビア文字のラテン転写文字と転写文字のコード一覧表 目次 説明 日本業界慣用-合衆国議会図書館アラビア語/ペルシア語ラテン文字化方式準拠 国際連合地名ラテン文字化方式-アラビア文字/ペルシア語 ISO 233:1981, ISO 233-2:1988, ISO 233-3:1992 参考文献とリンク 変更履歴 説明 表の中のアラビア文字がきちんと表示されない方はTimes New Romanフォントの最新版をFree downloads – TrueType core fonts for the We
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