スマナサーラ長老広島講演（午前）twitter中継メモまとめ - ひじる日々
昨日のスマナサーラ長老広島講演（午前）twitter中継メモまとめです。私の腐った脳みそで要約しながらメモしたので、実際の講演内容のニュアンスは正確に伝えられていないことはもちろん、間違った受取り方をしている可能性もあります。その点留意の上、お読みください。 スマナサーラ長老広島講演会「平和と謳っていても 平和についてよく知らない」本日09:30からの講演の模様をtwitter中継する予定です。諸般の事情で中止される場合もあります。実況用のハッシュタグは、#スマナサーラ_ です。#日本テーラワーダ仏教協会_ 08:18:52 行者山太光寺（広島市西区）なう。予定通り0930からのスマナサーラ長老の講演会の模様を実況中継いたします。実況用のハッシュタグは、#スマナサーラ_ です。 #日本テーラワーダ仏教協会_ 09:21:42 これから、一時間半くらい、お釈迦様の教えがどういうものかとお話を
佐賀新精舎での法話メモUP - ひじる日々
16日午前、佐賀新精舎で行われたスマナサーラ長老の法話メモを表ブログに掲載。「対機説法」的な部分は適宜編集したけど、すごくいい話だったなぁ。 農業と気づき（佐賀新精舎での法話より） 農業をしていると、ものごとは毎日変化するというのが、よく見えます。さっきも藤井さんと話していたけど、オクラが育って育って、朝も昼も二回も収穫しないと追いつかない。で、明日収穫するぞ、と思ったら、もう売り物にならなくなってしまう。そのくらい早く変化するんです。みるみるうちに変化する。ものごとは絶えず変化している過程です。一瞬も休めない人生なんです。稲といっしょにわれわれも年をとっていく。麦をつくって、米を作って、また麦を作ってと、休めない。体感していますね、わがままいえないこと、流れの中で生きていかなければならないことを。 文中の藤井さんは、佐賀新精舎の施主でもある自然農法家・藤井敬三氏のこと。子供たちに農作業を
仏教は自由を目指す - ひじる日々
仏教は自由を目指す(Dhammacast) 2009年9月26日に名古屋市千種区ＩＭＹホールで開催された「名古屋初期仏教デー（講演と瞑想の会）」でのスマナサーラ長老のご法話を音声配信しました。スマナサーラ長老、冒頭でショーエンK『「ぼうず丸もうけ」のカラクリ』（ダイヤモンド社）に言及されていて興味深かったです。 仏教のありがたいところは、自分を自分で批判するところにあるんですね。批判というか、self-criticismというね、それって自己反省するよりも難しい、理性的でかっこいい態度なんです。自分たちのいけないところは、自分から真っ先に明らかにする。わざわざ他人に批判されたり、何か言われたりすると、興奮してカッとなって攻撃的になったり、自己弁護（に終始したり）する。他人が自分の過ちを示すまで待つ、というのはかっこわるいことです。そうではなくて、「その問題は、自分も知っていたんだよ」となら
出入息念経 Ānāpānassatisutta 講義 - ひじる日々
PR:スマナサーラ長老の講演と冥想指導が一日で受けられる！10月10日初期仏教一日体験会 さて。レンタルサーバのトラブルでしばらく作業不能状態だったDhammacast（スマナサーラ長老の法話ポッドキャスティング）をようやく更新できた。山口県誓教寺での出入息念経 Ānāpānassatisutta（アーナーパーナッサティスッタ，中部118経）講義です。ちょっと濃いけど、気になっている人も多いテーマではなかろうか。 出入息念経 Ānāpānassatisutta 講義 その１(Dhammacast) 出入息念経 Ānāpānassatisutta 講義 その２(Dhammacast) 呼吸の観察を通じた四念処の実践を説いた経典としてテーラワーダ仏教で重視される出入息念経。スマナサーラ長老はこの経典の説かれた背景にまで踏み込んで、冥想修行者のみならず、ひろく仏教に関心のある方にも資するような包
ブッダはどのように感覚に対処するか - ひじる日々
18:30から、スマナサーラ長老の朝日カルチャー公開講座 初期仏教入門を聴講。「感覚」は、ブッダの「生命論」のキーワード〜人間の「感受性」を知り尽したお釈迦さま〜（２）。2009-07-18 人は感受依存症 の続き。以下、ウィルコムAdvanced／W-ZERO3 esで取ったメモです。 ブッダはどのように感覚に対処するのか 〜苦しみが全滅する実践法〜 前回の概略 遺伝子のために生命は生きているのではない。 体に細胞にある感覚によって、生きるという行動をしている。 体という物体は、感覚製作所である。 感覚に自力で感覚を作ることができるが、外の情報を入れることで新たな感覚をし続けるのです。 これが「生きる」ということになる。 感覚は基本的に「苦」です。 ですから幸福、楽、楽しい、快楽的な感覚をほしがる。期待する。そのために努力する。 生命がずーっと探しているのは楽しみ（sukha）。 そんな
天上天下唯我独尊 - ひじる日々
はてなハイク（http://h.hatena.ne.jp/ajita/）の方に載せた、アルボムッレ・スマナサーラ長老法話メモを転載。「天上天下唯我独尊」について。4月18日に開催された名古屋での花祭り記念法話をAdvanced／W-ZERO3 esでメモしたもの。 天上天下唯我独尊 (1)お釈迦さまが生まれたときに述べたと言われるコトバ「天上天下唯我独尊」について。 「これってたいへんなことだ、どうしよう」という心配のコトバです。決して傲慢なコトバではありません。なぜ心配か？：生命は行儀よく、目上の人々に礼をして生きることは気楽なのです。親の言うこと聞く、目上の人々の言うことを聞く。経験のある人からいろいろ聞けば、自分がどうすればいいかが見えてきます。わがまま奔放に生きることは人生の失敗者ということです。社会から潰されるのです。目上の人々のいうことを聞いて生きるのは楽で、心配ないのです。…
人は感受依存症 - ひじる日々
17日、パティパダー８月号を発送。14時からスマナサーラ長老をお迎えしてＫ社のインタビューとＤ社文庫本の原稿読み合わせ。 16日18:30から、スマナサーラ長老の朝日カルチャー公開講座 初期仏教入門を聴講。「感覚」は、ブッダの「生命論」のキーワード〜人間の「感受性」を知り尽したお釈迦さま〜第一回（２回シリーズ）。以下、ウィルコムAdvanced／W-ZERO3 esで取ったメモです。 人は皆「感受」依存症です〜「刺激」と「反応」のメカニズムを解明する 命とはどういう意味？ Life 命、生きるとは何かと、まだ定義はできてない。 現代の知識では、死とは体の機能停止。 心臓か脳の機能停止を死だと決めている。 死の定義は持っているが生の定義を持っていない。 臓器の機能 各臓器は自分の機能を持つ しかし他臓器が正常に機能しないと自分も機能できない。 各臓器は他の臓器のために仕事をしているのか？心臓
ケチってなに？ - ひじる日々
12日、灼熱の名古屋へ。笠寺の日本ガイシフィーラムにてスマナサーラ長老の法話と冥想会に参加。質疑応答から「ケチ」に関するお話を抜粋。ケータイの親指入力メモなので（笑）かなり端折ってます。 俗世間の「ケチ」はだいたいお金にまつわることです。でもそれでは意味が狭すぎます。 子供たちは「ケチ」を正しく使っています。例えば、 弟 お兄ちゃん、一緒に遊ぼう。 兄 嫌だよ。 弟 お兄ちゃんのケチ！ という場合です。それが「ケチ」の正しい使い方なんですね。他人の役に立つことをしてあげない。他人が必要としている助けをしないこと、協力しないこと。それが「ケチ」の定義です。 お金の場合も、自分に必要な出費なのに使わない、というならケチです。 でも、「ケチ」と「節約」は違います。 お節約は無駄をしないことです。頭が良くないと「節約」はできないのです。 節約の反対は無駄遣いです。 「無駄遣い」しているかどうかで、
「私」ではなく「この一個の生命」と考える - ひじる日々
協会HPトップの一言法話から転載。宝島社『「やさしい」って、どういうこと?』を文庫化した『ブッダが教えた本当のやさしさ』より。 ブッダが教えた本当のやさしさ (宝島SUGOI文庫) 作者: アルボムッレ・スマナサーラ出版社/メーカー: 宝島社発売日: 2009/02/05メディア: 文庫購入: 2人 クリック: 4回この商品を含むブログ (9件) を見る 「やさしい」って、どういうこと? 作者: アルボムッレスマナサーラ,Alubomulle Sumanasara出版社/メーカー: 宝島社発売日: 2007/09メディア: 単行本購入: 8人 クリック: 13回この商品を含むブログ (20件) を見る 私たちは、弱肉強食の世界で四苦八苦しています。私と他の生命は、いつでも奪い合っているのです。「私」と「他」の対立から、苦しみが生まれているのです。 では「私」がなければ、どうなるでしょうか？
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