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アマルナとは？ アマルナは、前14世紀にエジプト新王国のアメンホテプ4世の時代にナイル川中流に造営された都市で、一時期はエジプトの首都となりました。正式な名称はアケト・アテン(「アテンの地平線」)で、王が創出した唯一神アトン神を祀る新たな都市として建設されました。 アメンホテプ4世の新都としての意義は? アメンホテプ4世は、従来のアメン神を祀る神官団の勢力を排除し、新たに創出したアトン神を祀る神殿を建設するためにアケト・アテンを選んだ。この新都は王妃ネフェルティティ、長女メリトアテン以下、廷臣たちと共に建設され、王宮や王墓、中央官庁街が建設されました。 アマルナの後遺は? アメンホテプ4世の死後、改革が否定されてしまい、次の王朝によって破壊されました。現在は遺跡が残り、特に18th centuryに出土した偶然にアマルナ文書と呼ばれる楔形文字を刻んだ粘土板は、オリエント諸国の外交記録として
「チャグチャグ馬コ」とは何ですか? 「チャグチャグ馬コ」とは、滝沢市の蒼前神社から盛岡市の八幡宮まで14キロの道のりを行進するお祭りで、100頭ほどの馬が参加します。馬のあでやかな飾り付けと鳴る鈴が特徴で、歩くたびに「チャグチャグ」と鳴る音が名称の由来とされています。 馬の飾りはどのようなものですか? 馬の飾りは、大名行列に使われた「小荷駄装束」に端を発するとされ、色とりどりの装束に身を包んだ馬が行進する様子は圧巻です。これは愛馬精神の象徴とも言えます。 祭りの歴史は? 元々旧暦の5月5日に行われていましたが、農繁期と重なるため昭和33年から新暦の6月15日とされました。現在では平成13年から6月の第2土曜日に開催されています。また、昭和53年に文化庁から「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」に選択され、平成8年には環境省の「残したい“日本の音風景100選”」に選定されています。
『東北絆まつり』とは何ですか? 『東北絆まつり』は、東日本大震災の犠牲者を弔い、東北地方の復興を願うために始まった祭りです。2011年に6つの祭りが集結し、「東北六魂祭」として始まりました。6年間にわたって6市を一巡し、復興への一歩を踏み出しています。 名称変更の理由は? 2017年からは「東北絆まつり」という名称で、東北人の魂を一つにして県庁所在地六市で順番に開催することで、さらなる復興と未来への展望を示しています。 2020年はコロナ禍でお祭りが中止 2020年の山形開催は新型コロナウイルス感染症の影響で延期され、翌年「東北絆まつり2021山形」として開催されました。2023年には6番目の青森市で開催され、2024年に仙台市から2巡目がスタートしました。
手足口病とは何ですか? 手足口病は、口の中や手足などに水疱性の発疹が出るウイルス感染による感染症です。子どもを中心に夏に流行し、主にコクサッキーウイルスA6、A16、エンテロウイルス71(EV71)などが原因となります。 感染方法は? 感染経路として飛沫感染、接触感染、糞口感染が知られており、乳幼児が集団生活をしている施設では特に注意が必要です。 症状は? 感染後3~5日で水疱性発疹が出し、発熱は約3分の1程度です。ほとんどの場合は軽症で治りますが、中枢神経系の合併症もあるため注意が必要です。 予防対策 予防方法は? ワクチンや特別な薬はありませんが、手洗いと排泄物の適切処理が重要です。特に乳幼児の集団生活施設では、職員と子ども達がしっかりと手洗いをすることが大切です。 治療方法 治療は? 特効薬や特別な治療方法はありません。軽い症状の場合は経過観察を含め、症状に応じた治療となります。しか
前14世紀、エジプト新王国の第18王朝において、アメンホテプ4世はエジプト史における大胆な宗教改革を行いました。彼は一神教アトン神の信仰を強制し、自らの名をイクナートン(アクエンアテン)と改名し、新たな都をテル=エル=アマルナに建設しました。この改革は「アマルナ革命」として知られ、エジプトと西アジアの異なる民族と文明を統合する新しい宗教としてアトン信仰を確立しました。 アメンホテプ4世は、テーベの守護神アメン神と太陽神ラーの合体したアメン=ラー信仰を否定し、アトン神を唯一の絶対神として推し進めました。アトン信仰は、自然神でありながら、愛によって人々を救済する普遍的な宗教とされ、専制君主に適した宗教として創出されました。イクナートンはこの信仰に基づき、アマルナ美術と呼ばれる独自の美術表現を推奨しました。 しかし、この革命は伝統的なアメン神をまつる神官団や官僚たちの反発を受け、イクナートンの後
新入社員が直面する多くのビジネス用語の中で、「ステークホルダー」は特に重要な概念です。この用語は、企業の経営において、直接的または間接的に影響を与える全ての利害関係者を指します。英語での「stake」は「掛け金」、「holder」は「保有する」という意味から来ており、1984年に哲学者R.エドワード・フリーマンが「Strategic Management: A Stakeholder Approach」で使用したことで広まりました。 ステークホルダーには、クライアント、従業員、株主、地域社会、行政機関、金融機関、各種団体、政府、債権者などが含まれます。これらの関係者は、企業活動によって影響を受けるため、企業はこれらのステークホルダーとの良好な関係を維持することが不可欠です。 ステークホルダーとしばしば混同される用語に「ストックホルダー」と「シェアホルダー」がありますが、これらは株主を指す言
エジプト新王国の拡大とアジアへの進出 前15世紀、エジプト新王国の王トトメス3世は、西アジアに進出し、エジプトの領土を拡大した。彼の治世は、エジプト史上最も輝かしい時代の一つとされている。トトメス3世は、在位中に北方のミタンニ王国をはじめとする諸王朝に対して17回の遠征を行い、エジプトの支配領域をユーフラテス川まで広げた。これらの遠征の記録は、ルクソールにあるカルナック神殿の壁面に刻まれており、後世にその偉業を伝えている。 「エジプトのナポレオン」と称された王 トトメス3世は、アジアの諸王朝にエジプトの地位を承認させ、ナイル川上流のヌビア地方にあるクシュ王国を従属させることで、エジプト史上最大の版図を実現した。彼の積極的な征服活動により、「エジプトのナポレオン」という異名を得た。しかし、その強大な権力は、テーベのアメン神の神官との対立を引き起こし、後のアメンホテプ4世のアマルナ革命の混乱期
紀元前18世紀中頃、アジア系民族であるヒクソスがエジプトに侵入しました。彼らは騎馬と戦車をエジプトにもたらし、紀元前1650年にはエジプト史上初の異民族王朝である第15王朝を樹立しました。ヒクソスは約1世紀にわたりエジプトを支配し、その間にエジプトはオリエント世界からの孤立を脱し、西アジアの国際社会との関わりを深めました。ヒクソスは軍事技術、特に騎馬と戦車の技術をエジプトに導入し、後の王朝にも影響を与えました。 しかし、ヒクソスの支配は一時的なものであり、その実態については多くが不明です。彼らはエジプト文化を取り入れ、王もファラオを称しましたが、信仰面ではパレスティナの地方神バアルをエジプトの神セトと同一視して崇拝するなど、アジア風の特徴を残していました。 紀元前1570年ごろ、エジプト人の第17王朝がヒクソスの宗主権を認めつつも軍事技術を学び、アアフメス1世の下でヒクソスとの戦いを再開し
古代エジプトの歴史は、栄光に満ちた都市テーベから現代のルクソールへと続く長い物語です。ナイル川中流に位置するこの地域は、中王国と新王国の時代にエジプトの首都として繁栄しました。古代エジプトではワセトと呼ばれ、ギリシア語ではテーベとして知られていたこの都市は、約千キロ南の上エジプトにありました。 新王国の時代、テーベはアメン神の守護のもと、カルナック神殿やルクソール神殿などの壮大な建造物が作られ、ファラオたちの墳墓「王家の谷」が近くにありました。アメンホテプ４世のアマルナ革命の失敗後、都は再びテーベに戻され、ラメセス２世の時代には人口百万人を超えるオリエント世界最大の都市となりました。しかし、アレクサンドロス大王がアレクサンドリアを建設したことで、テーベは衰退し、かつての栄華を伝える神殿のみが残されました。 プトレマイオス朝の最後の女王クレオパトラは、自らをイシス神の化身と考え、デンデラのハ
ナイル川流域の豊かな土壌は、古代エジプト文明の発展の基盤となりました。前3000年頃に成立したエジプト古王国は、ピラミッドやヒエログリフといった高度な文化を築き上げ、前1世紀のヘレニズム時代の終わりまで続きました。この文明は、メソポタミアと共に広義のオリエントを形成し、ナイル川下流の大三角州地帯である下エジプトの古代エジプト人が、メソポタミア文明の影響を受けて前5000年頃から潅漑農業による農耕文明に入りました。ノモスという小国家の分立を経て、前3000年紀頃にはノモスを統一し、エジプト古王国を成立させました。 エジプト文明は、農耕文明がメソポタミア文明より遅れていたものの、統一国家の形成はそれより早い時期でした。古王国の時代には青銅器の使用、ヒエログリフの発展、ピラミッドの建造など、エジプト文明が繁栄しました。その後、中王国、新王国へと推移し、前332年までに31の王朝が興亡しました。こ
古代エジプト文明は、ナイル川流域の肥沃な土地に根ざしていました。 ここでは、潅漑農業が盛んに行われ、それに伴い多くの村落が形成されました。 これらの村落は、後に「ノモス」と呼ばれる小国家の基盤となりました。 ノモスは、統一王朝の出現後、「州」という意味を持つようになり、上エジプトに22、下エジプトに20の合計42のノモスに分けられました。 エジプトでは、州を意味する言葉として「セパト」という言葉が使われていましたが、ギリシア語ではこれを「ノモス」と呼びます。 現在では、一般にノモスという用語が用いられています。 紀元前3000年頃、メネス王によって上下エジプトが統一され、古王国時代が幕を開けました。 この時代から、ノモスはエジプトの行政区分として重要な役割を果たすようになりました。
太陰暦の原理と歴史 太陰暦は、月の満ち欠けを基準にした暦法で、古代メソポタミアや中国、そしてイスラーム世界で広く用いられました。この暦法は、人類が最も早く用いたとされ、占星術が行われていた文明で発展しました。現在でも、イスラーム暦(ヒジュラ暦)として太陰暦は使用されています。 太陰暦と季節のずれ 太陰暦では、1年を12の月の周期で計り、1ヶ月を約29.53日とします。これにより、1年は約345日となりますが、実際の太陽の公転周期である365日とのずれを修正するため、閏月を設ける太陰太陽暦がメソポタミアや中国で用いられました。 太陽暦への移行 太陽暦はエジプト文明で始まり、ユリウス暦を経てグレゴリウス暦が作られ、現在広く使用されています。日本も1872年(明治5年)に太陽暦に切り替えました。イスラーム世界では、11世紀のセルジューク朝でジャラーリー暦が作られたものの、イスラーム暦は今日も太陰
ジッグラトの起源と意義 ジッグラトは、シュメール人によって始められたメソポタミアの神殿建築で、「聖塔」とも呼ばれます。これらの塔は、都市国家の形成期に都市神を祭る神殿と共に建設され、ウルのジッグラトが特に有名です。シュメール文化の象徴として、多くのジッグラトがバビロニア時代まで造られ続けました。 ジッグラトの構造とデザイン ジッグラトは、シュメールの都市景観を特徴づける建築物で、バビロン市にあった「バベルの塔」はその代表例です。この塔は底辺が約90メートルの正方形で、七層にわたり頂上に聖堂が置かれていました。建築技法は遠近透視の原理を利用し、下から見上げると実際以上に高く感じられるよう設計されていました。 バベルの塔と文化的影響 「バベルの塔」は、メソポタミアの守護神を祀るためのものであり、天の神に近づく階段としての役割も持っていたとされます。『旧約聖書』に記されたエピソードは、言語の混乱
マルドゥク神の起源と崇拝 マルドゥクは、バビロン第1王朝時代にバビロンの都市神として崇拝され、メソポタミアの神々の中で最高神の地位にあった。シュメール起源の神々アヌ、エンリル、エンキによって、マルドゥクに神々の主権と地上の支配権が授与されたとされる。ハンムラビ王の治世下でバビロンが繁栄すると、マルドゥクもメソポタミアの最高神として祭られるようになった。 『エヌマ・エリシュ』と世界創造神話 『エヌマ・エリシュ』は、マルドゥクが最高神になる過程を語るバビロニアの世界創造神話である。この神話では、原初的な水の全体から最初の神々アプスーとティアマトが生まれ、後にマルドゥクがティアマトを倒し、その死体から天地を創造したとされる。マルドゥクは天体宇宙の組織や時間の割り振りを定め、人類を創造するためにキングの血を用いた。 エリアーデの解釈と新年の祭 宗教学者エリアーデは、『エヌマ・エリシュ』を陰気な宇宙
イラン高原は、小アジアとインドに挟まれた地域で、古代から多くの高い文明を持った国家が興亡してきました。この地域は、アケメネス朝、パルティア、ササン朝などの舞台となり、7世紀以降はイスラーム化しました。 地理と文化 イラン高原は、西アジアの現在のイラン=イスラーム共和国一帯に広がっています。山脈が東西に連なり、中央部にはカヴィール砂漠やルート砂漠が広がっています。牧畜が主な生業であり、東西貿易路が通ることから、古来交易が盛んでした。 民族と王朝の変遷 イラン高原に最初に定住したのはエラム人で、彼らは前12世紀にスサを都として王国を築きました。その後、インド=ヨーロッパ語族のアーリヤ人が大移動を起こし、イラン系民族が定住しました。メディア王国やアケメネス朝ペルシア帝国が興り、イラン高原から西アジア全域を支配しました。 イラン高原のダイナミックな歴史 イラン高原は、アレクサンドロス大王、イスラー
エラム人は、紀元前22世紀から前7世紀にかけて、西アジアのイラン高原南西部に栄えた民族です。彼らの起源は不明ながら、イラン高原に最初に居住した民族の一つとされています。エラム王国は、都市スサを中心に繁栄し、前12世紀にはカッシート王国を滅ぼすなど、最盛期を迎えました。しかし、次第に衰退し、前7世紀にアッシリア帝国によって滅ぼされました。 文明の形成と交易 エラム人は、大河流域外で文明を形成しました。彼らは、シュメール人やバビロニア人と交易を行い、インダス文明圏とも接触がありました。エラム線文字の使用や、シュメール人の楔形文字の採用など、文化的な発展も見られます。また、トランス=エラム文明と呼ばれる交易圏を通じて、メソポタミアに多くの資源をもたらしました。 エラム王国の興亡 エラム王国は、アッカドのサルゴン王の碑文にも現れ、メソポタミアに侵攻するなど活発な動きを見せました。前2004年頃には
ミタンニは前16世紀からメソポタミアの北方の山岳地帯を支配した国で、インド=ヨーロッパ語族に属するミタンニ人によって建国されました。しかし、ミタンニを構成していた多くの人々は、もともとコーカサス地方にいたフルリ人(フリ人ともいう)であったとされています。ミタンニの首都ワシュカニは現在のイラクのテル・ファハリヤともされていますが、未発掘のため正確なことはわかりません。 オリエントの最古の国際関係 前2000年紀にはミタンニ、カッシート、ヒッタイト、エジプト新王国などが分立し、抗争を繰り返しながら国際関係を結んでいました。この時期に、最初に覇権争いの主導権を握ったのがフリ人のミタンニであり、彼らはメソポタミア北西部からシリア北部にかけて国を建てました。しかし、エジプト新王国との対立やヒッタイトの脅威により、ミタンニは衰退しました。 前14世紀ミタンニの滅亡 前14世紀中頃、ヒッタイトのシュッピ
バビロニアの長期支配 カッシート人は前16世紀にメソポタミア南部のバビロニア王国を支配した民族。 系統は不明で、インド＝ヨーロッパ語族説は否定されている。 ヒッタイト、ミタンニ、アッシリアと抗争したが、前1155年にエラム人に滅ぼされた。 メソポタミア文明の継承 カッシート人はメソポタミア文明に同化し、バビロン第3王朝としてバビロニアを350年間支配した。 この間、世界祭の国際社会において、ヒッタイト、アッシリア、ミタンニ、エジプト新王国との抗争が続いた。 カッシートとエジプトの外交関係 カッシートは戦車を用いてオリエントに戦術を広め、アッシリアと国境紛争を繰り広げた。 一方でエジプト新王国とは友好的な関係を築り、アメンホテプ4世との書簡交換や婚姻関係を結んだ。 イランでの文化遺産 カッシート王国はエラム人によって前1155年に滅ぼされた。 エラム人によって持ち去られたハンムラビ法典石柱な
古代ヒッタイト王国の都 現在の地名はボアズキョイ 大量の楔形文字の粘土版が出土し、ヒッタイトとエジプト新王国の関係が明らかになった ボアズキョイ遺跡 トルコの首都アンカラから約150キロメートル東方にある 海抜1000メートル前後の丘陵地帯 城壁に囲まれた大きな山城 王宮跡、神殿、獅子門などの遺構があり、楔形文字の粘土板も発見されている ボアズキョイ文書 1906年にドイツ隊が発掘 楔形文字を記した粘土版文書「ボアズキョイ文書」が多数出土 王の年代記、条約、書簡などが含まれ、エジプトとの外交関係が明らかに 言語はヒッタイト語だけでなく、アッカド語やフリ語も含まれている オリエントの国際社会の解明と言語系統の研究に貴重な資料となっている
小アジア発祥の鉄器文化 西アジアの小アジアは、青銅器に代わる鉄器の発祥地とされています。鉄器の使用は農具や武器としての生産力を高め、統一国家の出現に大きな影響を与えました。製鉄技術の起源は明確ではありませんが、小アジアでのヒッタイトによる本格的な使用が文献で確認されています。彼らは前1680年にハットゥシャシュを首都とするヒッタイト王国を建設し、前1595年にはバビロンを攻撃しました。 鉄器文化の伝播と影響 鉄器は前1400年頃にメソポタミアへ広がり、カフカスを経由して北方のスキタイに伝わり、ユーラシア大陸全体に広まりました。ヒッタイトの衰退と海の民の侵攻により、鉄器生産技術は西アジアや東地中海に拡散しました。アッシリア帝国はヒッタイトから鉄器製造技術を学び、前7世紀にオリエントを統一しました。この時代、ナイル上流のメロエ王国やアフリカ内陸のバントゥー語系諸部族も鉄器文化を持っていました。
アナトリア半島：古代から現代までの変遷 アナトリア半島、またの名を小アジアとは、西アジアの西端に位置する歴史的に重要な地域です。現在はトルコ共和国の一部となっていますが、この地はヒッタイト、ペルシア帝国、ローマ帝国、ビザンツ帝国、セルジューク朝、オスマン帝国といった多くの大国によって支配されてきました。アナトリアは、北に黒海、西にエーゲ海、南に地中海を臨み、東はアルメニア、メソポタミア、シリア地方へと続いています。この地域は、かつて「アジア」と呼ばれたローマ時代の属州の名前から、ヨーロッパに対する東方世界全体を指す言葉へと意味が拡大しました。その結果、「小アジア」という言葉が生まれ、本来のアジアと区別されるようになりました。現在では、アナトリアはトルコ語で「アナドル」と呼ばれ、トルコ共和国の主要な国土となっています。 小アジアのトルコ化とオリエント文明の影響 小アジアは現在トルコ共和国の一
ヒッタイト王国の興亡 ヒッタイト人はインド＝ヨーロッパ語族に属し、紀元前17世紀中頃、小アジアに王国を建設しました。彼らはメソポタミアに進出し、帝国の支配を拡大しましたが、紀元前1200年頃、海の民の侵攻により滅亡しました。ヒッタイトは西アジアで最初に鉄器を使用した民族とされ、エジプトとの激しい争いの後、その技術は広く拡散しました。 鉄器の導入と文化的影響 ヒッタイト人は、紀元前1900年頃に東方から小アジアに移住し、鉄器製造技術を身につけました。彼らはハッティとも呼ばれ、紀元前1650年から1200年頃にかけて小アジアを支配し、シリアやメソポタミア地方にも進出しました。ヒッタイトの登場はオリエントの歴史に大きな変動をもたらし、国際関係の展開に寄与しました。 首都ハットゥシャの発掘 20世紀初頭、トルコのボアズキョイで発掘された遺跡から、ヒッタイト王国の歴史を物語る楔形文字の粘土板が多数発
世界史上、多くの大規模な民族移動が繰り返されてきました。特に有名なのは4～5世紀に起きたゲルマン人の移動ですが、古代から現代に至るまで、さまざまな形態で民族移動は行われています。 民族移動の原因と影響 民族移動の波は、気象の変化、食糧事情の変化、社会的変化など、多くの要因が重なって起こります。これらの移動は単一の原因によるものではなく、その影響も多様です。主な民族移動には、インド＝ヨーロッパ語族の移動、4～5世紀の民族移動、9～12世紀の民族移動、トルコ系民族の大移動、モンゴル民族の拡張、近世・近代の民族移動（移民）などがあります。 人類の拡散 現生人類の登場はアフリカ単一起源説が有力で、アフリカからユーラシア大陸、新大陸、大洋州へと拡散しました。これは「民族」の形成以前の話です。 アフリカ大陸の民族移動 バントゥー語諸族の移動は西アフリカから東アフリカへと紀元前1000年から紀元後500
ハンムラビ王は、前18世紀ごろのバビロン第1王朝の王であり、メソポタミア統一を再現し、法典編纂、駅伝制整備や灌漑用水路の建設などを行いました。彼はアムル人が築いたバビロン第1王朝の第6代の王として、在位紀元前1792年から前1750年頃まで、北方のアッシュールやマリなどの王国を征服し、メソポタミアの統一を再建しました。官僚と軍隊を整備し、交易・商業を保護することで、バビロン第1王朝の全盛期をもたらしました。 ハンムラビ法典は、バビロン第1王朝のハンムラビ王が制定した法典で、先行したシュメール法典をもとに編纂されました。この法典は「世界最古の法典」とはされていませんが、復讐法や身分別の罰則規定、被害者救済法や製造物責任法に近い規定など、重要な内容を含んでいます。ハンムラビ王は王国内の諸民族を統一的に支配するために、全282条からなるハンムラビ法典を制定し、「目には目を、歯には歯を」という復讐
バビロンは、メソポタミア南部のバビロニア地方に栄えた古代都市で、紀元前1900年頃にバビロン第一王朝として繁栄が始まりました。新バビロニアのネブカドネザル王は、ユダ王国を滅ぼし、多くのヘブライ人を捕囚として連れ去りました。紀元前538年、アケメネス朝ペルシアのキュロス2世がバビロンを征服し、捕囚を解放しましたが、その後、バビロンは次第に衰退しました。 バビロン第一王朝の都として、バビロンは「神の門」を意味するマルドゥク神の神殿がある宗教都市から、繁栄した都市へと変貌しました。『旧約聖書』に記されたバベルの塔は、バビロンのジッグラトとされています。ヒッタイトの支配を経て、カッシート（バビロン第三王朝）の支配を受け、アッシリア帝国の下でニネヴェに劣らない都市として栄えました。 新バビロニア時代には、アッシリア帝国の崩壊後、バビロンは再び都となり、ネブカドネザル王（2世）の時代にはバビロン捕囚と
古バビロニア王国は、紀元前1900年頃にアムル人によってメソポタミア南部に建国された王国です。この王国は、特に前18世紀のハンムラビ王の時代に全盛期を迎え、メソポタミア全域にその支配を及ぼしました。ハンムラビ王は、周辺の諸国を征服し、交通網を整備するなどして広域支配を実現しました。また、彼はシュメール人の法典を継承し、より体系的なハンムラビ法典を制定しました。この法典は「目には目を」という復讐法の規定を含むなど、後世のオリエント世界に強い影響を与えました。 しかし、ハンムラビ王の死後、バビロン第1王朝は急速に衰え、カッシートなどの圧力を受けました。最終的には、前1595年ごろに小アジアから進出したヒッタイトによって滅ぼされました。これにより、「古バビロニア時代」は終わりを告げ、メソポタミア地域だけの時代からオリエントの統一という新たな世界国家の段階へと移行しました。 バビロン第1王朝の滅亡
バビロニアは、古代メソポタミア南部に位置し、バビロンを中心とした地域で、バビロン第一王朝から始まり、カッシートの王国や新バビロニア王国など多くの王朝が興亡しました。この地域は、ティグリス・ユーフラテス川流域のオリエント世界の一部であり、北部はアッカド、南部はシュメールと呼ばれ、それぞれアッカド人とシュメール人が居住していました。紀元前3000年頃、シュメール人は青銅器文化を持ち、メソポタミア各地に都市国家を築きました。これらの都市国家は、アッカドによって統一され、その後シュメール人のウル第3王朝によって支配されました。 バビロニア王国は、西から侵入したアムル人によって紀元前1900年頃にバビロンが建設され、バビロン第1王朝が開かれました。特に紀元前18世紀のハンムラビ王の時代には、メソポタミア全域が初めて統一され、ハンムラビ法典が制定されました。 しかし、ハンムラビ王の死後、民族移動の時期
シュメール法典は、前22世紀末にシュメール人によって編纂され、世界最古の法典とされています。この法典は、ウル第３王朝のウル＝ナンム王の時代に整備され、後のハンムラビ法典に大きな影響を与えました。 正義の維持者としての王 メソポタミア文明では、国家の形成とともに王権が確立され、王は国家の防衛、豊饒と平安の確保、そして「正義の維持」を責務としました。ウル第３王朝の時代には、王は神格化され、法典を制定することで王の責務を明らかにしました。特に、社会的に弱い立場にある人々を守ることが、王の重要な役割とされていました。 シュメール法の系譜 ウル＝ナンム法典は、シュメール語で書かれたメソポタミア最古の法典です。その後、イシン王朝のリピト＝イシュタル法典やエシュヌンナ法典を経て、ハンムラビ法典へと続く法の系譜が形成されました。ハンムラビ法典は、これらのシュメール法典を集大成したものであり、社会正義の確立
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