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15区から35区へ。 東京が23区ではなかった？「大東京」とは何か？ 東京35区時代　渋谷町はどうして「渋谷区」になったのか～Part1～ 文学部史学科全ての方向け渋谷 Tweet 15区から、新たに20区を設け、35区へ。 昭和7（1932）年。東京市は隣接5郡82町村を併合し、35区を有する人口約500万人の都市・大東京へと生まれ変わった。 そのとき新設された「区」の一つが、「渋谷区」だ。現在の東京23区は、この35区を母体とする。 渋谷区の前身、豊多摩郡渋谷村は、かつては国木田独歩の『武蔵野』に描かれるような原野の広がる場所だった。しかし、日本の近代化とともに渋谷は東京屈指の新市街として発展し「渋谷町」となり、ついには「渋谷区」となる。 渋谷町と隣接する千駄ヶ谷町・代々幡町が合併することで「渋谷区」は産声を上げる。だが、そこにいたるまでに紆余曲折があったことは想像に難しくない。市町村

科学データが見せる10世紀に社会が 大きく変化したわけ ヒトと自然、これまでとこれから（笹生衛 教授　前編） 神道文化学部全ての方向け Tweet 旱魃（かんばつ）、大雨、洪水。そして都市部への人口集中による感染症の大流行。古代の人々の姿と、現代に生きる私たちの姿はほとんど変わらないことが、古代の遺跡調査と文献史料、そして最先端の科学データを突き合わせたときに見えてくるという。 笹生衛・神道文化学部教授（國學院大學博物館館長）への前後編インタビューで伝わってくるのは、古代の話でありながらどこまでもクリアで、そしてリアルな歴史の肌触りだ。 10世紀に、何かが起きたのではないか――。これは私が20代の頃、古代の集落の発掘調査現場に身を置くようになって抱きはじめた疑問でした。古墳時代からの伝統的な集落のかたちが8・9世紀までは残っていたのに、9世紀の末期から10世紀にかけて、その集落が消滅・分散

変わり続ける街ゆえに、「作品と同じ光景」が消えていく なぜ渋谷に「聖地巡礼」は生まれないのか!?　3つの視点から考える、聖地化しない渋谷の背景　～Part1～ 文学部全ての方向け Tweet 作品のモデル地を巡り、作品世界と現実世界とを重ね合わせて楽しむ観光行動「聖地巡礼」。自治体や観光協会、商工会が、元になった作品 (コンテンツ)の著作権者や出版社などのライセンス元と協力して、そうした「聖地巡礼」の観光客を呼び込む観光活動を行うことも珍しくない。 現代においてコンテンツは、「観て楽しむ」だけにとどまらず、「巡って楽しむ」「触れて楽しむ」という具合に、いかにして体験的価値へと紐づけるかも重要になっている。「聖地巡礼」ともなれば、経済効果も期待できるだろう。 ところが、渋谷には目立った「聖地」が存在しない。渋谷クロスタワーのテラスは、たしかに尾崎豊ファンが多数訪れるスポットだが、いわゆる「聖

「ちょんまげ」はなぜあのような形をしているのですか？ 外国人留学生から見たニッポン 文学部在学生受験生卒業生企業・一般国際文化 Tweet （※画面の右上のLanguageでEnglishを選択すると、英文がご覧いただけます。This article has an English version page.） Q.侍の「ちょんまげ」の髪型を見たときに、とても驚きました。なぜあのような形をしているのですか？ A.古くは髪をまとめて冠の中に入れるために結ったものです。 男子は古代から頭に冠や烏帽子を着用するのが一般的であり、その中に髪を纏めて入れたため、髪を纏めたのが髷の原型です。古代には冠などの中に入れるため、上に立てていました。ただ中世に入り武士の世の中になると、武士たちは、合戦に際して兜をかぶるために髷を解きました。また合戦のとき、頭に血が上るといって、頭部の髪を抜きました。これが月代(

図書館の役割は、年々変わりつつある。近年は単に本を貸し借りする場としてだけではなく、より「滞在型」へとシフトし、多様なイベントを開催する図書館も増えてきた。たしかに開かれた図書館としての魅力はあるが、過剰なイベント開催には疑問符がつく――と語るのは、『図書館の日本史』（勉誠出版）の著者である新藤透・文学部准教授だ。 これまでにない通史としての図書館史を概観したインタビュー前編に引き続き、この後編で語っていくのは、現在の図書館だ。私たちの暮らしのすぐ傍にあるからこそ、図書館の役割、そして未来の姿を、改めて見つめ直してみたい。 前編では私から見た図書館史の魅力をお伝えしましたが、後編では、現在の日本で多機能化している図書館の姿について語ってみたいと思います。 図書館の役割は時代と共に変わってきておりまして、現代の図書館は無料で本を貸し出す場所ではなく、「地域の情報拠点」としての役割が求められて

戦国時代をはじめとして、またも歴史ブームが再燃している。さて、そうした知識を得たいときに、足を運ぶ場所とはどこだろう。そのひとつに、図書館があることは間違いない。 そして実は図書館史こそ、歴史好きのハートを揺さぶる面白さに満ちている。 昨年、『図書館の日本史』（勉誠出版）という労著を上梓した新藤透・文学部准教授は、日本の古代から現代までを見渡し、「図書館」の潮流に連なる事例を渉猟、ひとつの通史としての図書館史を書き上げた。インタビューの前編ではまず、なぜ図書館史なのか、さらにはその魅力を存分に語ってもらった。 従来の図書館史研究でイメージされている図書館というものは、一言でいえば建物のことでした。図書館の前身とされている「文庫」という建物がまずあって、その制度や組織を中心に研究が進められてきたのです。図書館という存在だけを時代からスポッと取り出して、時系列で並べていく、という向きが強かった

政治 X こども「独裁者はフィードバックが苦手？！」 國學院大學法学部准教授 藤嶋 亮 法学部在学生受験生卒業生企業・一般政治経済文化渋谷 Tweet 一口に独裁者と言ってもいろいろいます。政治学の発想の大事な点は、独裁者といってもいろいろなタイプがいる、ということです。それでは、どんな独裁者を取り上げるのかというと、舞台はルーマニア。独裁者チャウシェスクが、きょうの主人公です。ルーマニアは、あまりなじみがない国だと思います。僕自身はルーマニアという国を研究していますが、非常に面白い国です。 実はルーマニアはローマニア、「ローマ人の国」という意味です。かつての古代ローマ帝国の末裔（まつえい）を自負する誇り高い人たちです。ですからイタリアとの関係も深く、イタリア語とルーマニア語は非常によく似ています。 もう一つは、お隣ハンガリー。ここにも非常に面白い政治家がいて、そのリーダーとの対比を考えて

国際研究フォーラム「21世紀における国学研究の新展開　国際的・学際的な研究発信の可能性を探る」［2020/2/8］ 全ての方向け国際文化渋谷キャンパス Tweet 国際研究フォーラム「21世紀における国学研究の新展開　国際的・学際的な研究発信の可能性を探る　New 21st Century Developments in Kokugaku Studies: Exploring the Possibilities for Disseminating International and Interdisciplinary Research」 日時

霊威を発した古代の「刀剣」　なぜ特別視されたのか 現代の人々にも愛される日本の刀剣。名を成した武将の愛刀として、あるいは伝説的な刀工が残した名刀として、今も愛好家は多い。 しかし、日本における刀剣の歴史をたどると、違った顔も見えてくる。日本列島に武器としての刀剣がもたらされたのは弥生時代。その弥生時代末期から古墳時代末期には、それは今以上に貴い存在であった。刀剣は神への捧げものとして、あるいは神そのものとして扱われたのである。 その代表が、奈良県の石上神宮に祀られる布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ。日本書紀では「韴霊」）である。刀剣そのものが信仰の対象となっている。 明治７年、石上神宮の禁足地の中央からは、「内反素環頭大刀」という鉄製の刀が出土している（『まつり』大場磐雄、学生社、１９６７年参照）。その形状については「柄の先端に素環頭という輪があり、刀身は内側に反っています。これは、２世紀

（※画面の右上のLanguageでEnglishを選択すると、英文がご覧いただけます。This article has an English version page.） 日本最古の書物『古事記』。世界のはじまりから神様の出現、皇位の継承まで、日本の成り立ちがドラマチックに描かれています。それぞれの印象的なエピソードには今日でも解明されていない「不思議」がたくさん潜んでいます。その１つ１つを探ることで、日本の信仰や文化のはじまりについて考えていきます。 成長物語としての異郷訪問譚 山サチビコと呼ばれるホオリノミコトは、兄の釣針をなくしてしまい、それを見つけるために海神の世界を訪れることになりました。ホオリはそこで海神の娘トヨタマビメと結婚し、義父の海神から呪力のある玉を授かって地上に戻り、兄神を攻めて服属させます。 異界に出かけてその世界の神の娘を妻とし、異界の呪物を手に入れ、元の世界に戻

『古事記』はどう読まれることを望んでいたのか。 古事記の不思議を探る 文学部全ての方向け国際文化 Tweet （※画面の右上のLanguageでEnglishを選択すると、英文がご覧いただけます。This article has an English version page.） 日本最古の書物『古事記』。世界のはじまりから神様の出現、皇位の継承まで、日本の成り立ちがドラマチックに描かれています。それぞれの印象的なエピソードには今日でも解明されていない「不思議」がたくさん潜んでいます。その１つ１つを探ることで、日本の信仰や文化のはじまりについて考えていきます。 国家体制確立のために作られた歴史書 『古事記』は漢字という文字で書かれたテキストです。天皇家を中心とする歴史を記録し、後世に伝えるために作られました。 当時は、律令国家としての体制を整えるために、中国をモデルとして地誌の編纂や法律の

「古事記」などで伝えられる日本の神話。それらの背景を考古学から迫ると、本当の〝古代〟が見えてくる。最終回となる第３回は、多数の祭祀遺跡が出土した鹿島神宮の歴史を明らかにする。 各地の遺跡をつなぐと浮かび上がる開拓のルート 島根県の出雲大社に祀られる大國主大神（おおくにぬしのおおかみ）。『古事記』において、国土を開拓したその神に「国を譲ってほしい」と〝国譲り〟の交渉を行ったのが、武甕槌大神（たけみかづちのおおかみ）だ。武甕槌大神は茨城県の鹿島神宮に祀られている。 そして出雲大社と同様に、鹿島神宮の境内や周辺にも多数の祭祀遺跡が残されているという。 「鹿島神宮周辺からは５世紀の祭祀で使われたとされる遺物が出土しています。その中には当時繁栄したヤマト王権とのつながりを感じる物も多く、剣や鏡などを石で模した石製模造品、勾玉に細かな突起の入った子持勾玉は、ヤマトの中心地で出土したタイプに類似。５世紀