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学業日誌へ/studyへ/interestへ 本日のルサンチマン このページは金曜3限の「シェーラー演習」についての個人的な感想です。従って情報の正否に関しては一切責任をもてませんので、あしからず。 御意見・御指摘をお願いします。 00.03.31 価値欺瞞 通常、欲求は自分の持つ価値観に基づいて生じるものである。従って、ある事物が入手困難と判ったとしても、価値観が変ることはない。 (例えば、プロ野球選手を志す少年がクラブのレギュラーをとれなかったからといって、プロ野球選手に対してもっていた価値観を変化させることはない。逆に、その価値観の為に自らの能力を向上させる方向へ意識が向かうだろう。) しかし、ルサンチマンによって生じる価値欺瞞においては、この価値観そのものが変化する。 ルサンチマン的人間はある特定の価値が入手不可能と感じると、「価値盲」(他人に価値がないものとする)や「価値欺瞞

H.L.A. \x83n\x81[\x83g\x81u\x90\xD3\x94C\x82\xC6\x8F\x94\x8C\xA0\x97\x98\x82\xF0\x8BA\x82\xB7\x82\xB1\x82\xC6\x81v \x8Fo\x93T\x81FHart, H. L. A., 'THE ASCRIPTION OF RESPONSIBILITY AND RIGHTS', in Essay on LOGIC and LANGUAGEVol. 1(ed. by Antony Flew) , Oxford, 1952, pp.145-166. \x82\xCD\x82\xB6\x82\xDF\x82\xC9 \x89\xE4\x81X\x82\xAA\x93\xFA\x8F\xED\x97p\x82\xA2\x82\xE9\x8C\xBE\x8C\xEA\x82\xC9\x82\xC

アトミズム すでに総論において述べられていたように、共同体主義の基本的な主張は、リ ベラリズムの「個人主義」、つまり個人の「権利」を出発点とする思想に対し、 ある一定の共同体を優先することにあるといってよい。こうした潮流を代表す る人物として、マッキンタイアー、サンデル、テイラー、ウオルツアーらの名 が挙げられるが、彼らの主張にはもちろん違いがある[注]。しかし、彼らにおお よそ共通しているといってよいであろうことは、リベラリズムの前提している 「個人」というものが、実際にはさまざまな道徳的紐帯に結びつけられ、共同 体の中に織り込まれているにもかかわらず、そこから切り離され、抽象化され てしまっていると批判する点である。すなわち、リベラリズムの主張する「個 人」というものが、社会的な紐帯から分離、抽象化された「原子論的（アトミ ステイック）な個人」であるとして批判することが、いわば共同体主

加藤尚武のホームページ 目次 死者をして安らかに浄化への道を歩ましめよ 09/27/2001 ゲルニカを忘れないで 09/24/2001 連続テロに対する報復戦争の国際法的な正当性は成り立たない 09/19/2001 (In English: In terms of international law, there is no legitimacy for wars of retaliation against the recent terrorist attacks) 21世紀にも刑罰は存在するか 10/25/2000 最新・生命倫理学入門 05/10/2000 日本倫理学会のための三つのエッセイ 04/23/2000 美術館の倫理学 04/09/2000 悪の哲学誌 12/16/99 1997年に書かれたもの 1998年に書かれたもの 1999年に書かれたもの お詫びと訂正 「金属バッ