はてなブックマーク

ジャン・ブリクモン著の『Humanitarian Imperialism』は２０００年初版、その改訂版『Humanitarian Imperialism: Using Human Rights to Sell War』は２００６年に出版され、菊池昌実訳『人道的帝国主義：民主国家アメリカの偽善と反戦運動の実像』（新評論）は２０１１年末に出版されました。以下に訳出するインタービュー記事は米国が操作したクーデターによるウクライナ政権変化の翌年の２０１５年１１月２７日付のものです。この早い時点でのジャン・ブリクモンの優れた先見性を意識しながらお読み下さい： https://libya360.wordpress.com/2015/11/27/the-ideology-of-humanitarian-imperialism/ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊ アンヘル・フェレーロ：『人道的帝国主義』がスペイン語で出

世の中で現在一般に使用されているパラダイムという言葉はクーンのSSR以前の意味から少し膨らんで「物の考え方、考え方の枠組み」といった意味で使われる便利な言葉になっています。ある分野で「新しいパラダイム」が現れて、人々の考え方を支配する場合に、その具体的内容は、適当に言葉を使えば、その分野の誰にでも理解できるような形に表現することが出来るのが普通です。それまで支配的だった古いパラダイムと新しいパラダイムとの相互の位置関係も、なぜパラダイム・シフトが生じているか、あるいは、生じたかも、適当に言葉を使えば、説明することができます。 しかし、クーンがSSRで使った「パラダイム」という言葉に持たせようとした意味、クーンの「パラダイム」概念は、極めて漠然としていて、言葉では陳述することが出来ないものを内容として含んでいるとされています。しかし、 SSRには、クーンのいう「パラダイム」の内容ををはっきり

トルコとの国境に近いアレッポは、シリア戦争の前はシリア最大の都市で、人口は２００万を優に超えていましたが、現在は約１５０万、そのうちの六分の一、つまり、約２５万が反政府軍の支配する東部地域に住んでいます。日本を含む西側の報道機関も、その気になれば、アレッポの住民の大多数が住む政府側支配地域に入って、その悲劇的な状況を取材報道できる筈ですが、マスメディアの特派員はそれを行いません。政府側支配地域の住民の大多数がアサド大統領を支持しているなどと報道すれば、没になること必定ですから。 例えば、朝日新聞デジタルには やまぬ空爆「包囲され逃げられない」　アレッポの現状 イスタンブール＝春日芳晃 2016年10月11日02時03分 http://www.asahi.com/articles/ASJB93G3HJB9UHBI003.html というふうに出ています。白いヘルメットさんの写真もちゃんと出し

何びとであれ、原爆犠牲者の御霊に捧げる祈念は、何よりも先ず罪を謝することでなければなりません。米国が日本に謝罪するのではなく、殺した側、殺す側の人間が、殺された人間に対して謝罪するのです。そして、私たちの誰もが容易に「殺す側の人間」になりうることを常に意識していなければなりません。 バラク・オバマは、明らかに、殺した側、殺している側の人間です。仮にオバマ大統領が広島を訪れたとして、その彼の脳裏を占める想念を推察してみるのは決して無駄な作業ではありません。 ２００９年４月５日、チェコのプラハで核廃絶に関する演説を行いました。「プラハ演説」です。原文とその和訳は下の記事にあります。 http://www.nikkei.co.jp/senkyo/us2008/news/20090423u0c4n000_23.html https://www.whitehouse.gov/the-press-of

プリーモ・レーヴィ（１９１９－１９８７）は多くの人がご存知でしょう。トゥーリオ・レッジェ（１９３１ー２０１４）は物理学者の間ではレッジェ・ポール理論で知られるイタリアの優れた理論物理学者でした。この二人の対話（DIALOGO）の英語版が１９８９年に出版されました。この本のイタリア原語版は１９８４年にミラノで出版されています。イタリア在住の親しい人がこの本を私に送ってくれました。総頁８０ページ程の小冊子ですが読み応え十分です。 A cut above という妙な表現があります。「一枚うわて」といったような意味ですが、私には食べる肉の切り方に語源があるように思えたので当たってみましたが駄目でした。物書きとしてはプリーモ・レーヴィと私では全く格が違います。しかし、自然科学者として、物事についての知識が曖昧さなく得られる場合があるということを信ずる点において、プリーモ・レーヴィと私は同じような所に

カナダという国はこれと言った国民的英雄がいないという一種の清々しさを持っています。国民的英雄など居なくても良いのですが、カナダのそれにふさわしい人として、私は、ノーマン・ベチューンを挙げたいと思います。昔、拙著『おいぼれ犬と新しい芸』（岩波現代選書、１９８４年）に書いた文章を引き写します。： ＊＊＊＊＊ ノーマン・ベチューンは１８９０年３月３日、オンタリオ州のグレイブンハーストで生まれた。幼時から気性の激しい、扱いにくい子供だった。トロント大学医学部を卒業し、やがてアメリカのデトロイトで外科医として開業したが、過労のため肺結核を患い、サナトリウムに入った。両肺をともに冒されて希望を失いかけたが、気胸外科手術で救われ、それがきっかけとなって肺結核の外科手術の進歩に大きな貢献をした。ベチューンがデザインした肺手術の器具も多数世に出た。烈しく奇矯な性格のため周囲と衝突を繰り返しながらも、外科医と

トーマス・クーンの『科学革命の構造』に中心を置いて、科学哲学や科学論に関係する事柄をメモ的に綴ってみたいと思っています。上掲の書物が１９６２年に出版されてから約４０年間、クーン現象と呼んでもよい奇異な現象が続きましたが、このところトーマス・クーンの名前はさっぱり消えてしまったようです。しかも、「クーン現象」と私が名付ける学問的状況が何であったかに就いての反省も検討も十分になされないままにです。これは望ましい事態ではありません。過去についてはっきりけじめを付けなければ、今後の学問的議論は健全に展開できません。そこには責任の問題も存在します。 トーマス・クーンは１９９６年に亡くなりましたが、上記の古典的著作『The Structure of Scientific Revolutions』を出版した The University of Chicago Press から『The Road sinc

遠くに住む親しい人から「読んでなければ是非」というコメントだけ付けて、二冊の本が送られてきました。著者はインド人女性作家アルンダティ・ロイ（Arundhati Roy）： (1) WALKING WITH THE COMRADES (2011, Penguin Book USA, 2012) (2) CAPITALISM A GHOST STORY (Haymarket Books, 2014) これまで一般のマスメディアが与えるインドのイメージしか持ち合わせていなかった私にとって、これは正に衝撃的な読書経験でした。英語で言えば、I am devastated となりましょうか、二重三重の意味で。まず、インドという国、インド人と呼ばれる人々についての私自身の絶望的なほど無知と謬見、次に、インド中央部の大森林地帯で進行している戦闘行為の極端な残酷さとそれを生み出している人間の巨大な欲望システ