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blog.livedoor.jp/hotel_rwanda
独立直後のルワンダに話を戻そう。 フツ革命後、ツチ政治家は大きく2つの勢力に分かれた。フツとの協調を目指す宥和派と、かつての体制を取り戻そうとする復古派である。 宥和派のツチは、PERMEHUTUの独裁傾向に業を煮やしたフツ政党と連合を組み、独立時の政権に参加できた。しかし、この危うい協同体制は、復古派のツチの活動のあおりを受けて崩壊する。 ツチの復古派は国外脱出し、ウガンダやブルンディから散発的な攻撃を繰り返した。反乱組織はルワンダ国内の支援が得られないため、ゲリラというよりテロ的な攻撃に終始する。この反乱組織はフツから「ゴキブリ」と呼ばれ、攻撃があるたびに国内のツチが報復の対象となった。 1963年12月、状況を打開できないことに業を煮やした反乱組織は、ブルンディから決死の攻勢を仕掛けた。首都キガリまで20kmのところまで迫ったが、軍備の不足は否めず、結局ルワンダ軍に撃退された。これで
ヨーロッパ人が目にしたルワンダの状況は、彼らの人種理論に完璧に適合しているようだった。 長身で白人に造作の似かよった牧畜民で戦士階級であるツチが、背の低い農耕民族であるフツを支配している。そのうえツチは高度に中央集権化された王制を敷き、複雑な儀式を持つ宗教を執り行っていた。ルワンダ史は、まさしく優越種族が劣等種族を征服した歴史であり、ツチはハム族の居住地である北方、おそらくエチオピアからこの土地に侵入し、フツの征服を行ったに違いない。ヨーロッパ人はそのように考えた。 今からすれば、このような意図の見え透いた屁理屈を真面目にとることは難しい。だが、当時このたぐいの「人種科学」は、決して一握りの変人のたわごとではなかった。人種思想は帝国主義の中心教義として強力な知的権威を有していた。ハンナ・アレントが『全体主義の起源』で述べているように、人種こそ帝国主義支配の2つの主要な政治装置のうちの1つだ
《ブルンディの悲劇》 ルワンダに“最終解決”へ向けて最後の一歩を踏み出させたのは、(またしても)隣国ブルンディでの政治展開である。 72年の大虐殺以後、軍政下にあったブルンディは、数度の政変を繰り返しながら徐々にフツ・ツチ融和の道を進んできた。87年にクーデターで政権を奪取したピエール・ブヨヤ少佐も、国民和解と民主化を方針として掲げ、憲法の制定、政党結成の解禁などの政策を打ち出した。 こうした流れの中で、93年6月に国際機関の監視のもと、ブルンディ独立後初の民主的で公正な選挙が行われた。この結果、メルヒオール・ンダダエが勝利し、ブルンディ初のフツ大統領となる。さらに国民議会選挙では、ンダダエが党首を務めるFRODEBUが81議席中65議席を獲得した。ブヨヤはただちに選挙結果を認め、大統領の職を辞するという並はずれた度量をみせた。ンダダエが組閣した内閣はフツが15名、ツチが7名、首相にツチを
『ホテル・ルワンダ』で悲劇をもたらした重要なキーワードである、「フツ」と「ツチ」。これは、そもそもどのようにして生まれた言葉なのだろうか? ここでは、歴史を通してフツとツチの起源を見ていこう。 ルワンダは別名「千の丘の国」と呼ばれ、国土全体が1000m以上の高地にある。山々が自然の要害となり、近年までは外部勢力の介入をあまり受けていなかった。 19世紀末以降、白人の探検家や宣教師がルワンダに足を踏み入れ、ルワンダの人々が3つのグループに分かれていることを見てとった。フツ、ツチ、トゥワの3つである。 トゥワはピグミーで数はごく少なく(人口の1%程度)、主に森林地帯で狩猟採集民として暮らしていた。 大多数を占めるフツ(人口の8割前後)は肉体的に近隣に住むバンツー諸族と非常に似通っており、農業に従事していた。 だがツチは、周囲の民族とは大きく異なっていた。背が非常に高く、痩せ型で、顔の造作は細長
東京での公開から早いもので5ヶ月が過ぎましたが、引き続き「ホテル・ルワンダ」全国順次公開中です。久しぶりの更新になってしまいましたが、劇場公開情報です。 (以下は「ホテル・ルワンダ」の公式HP及び、各映画館のHPを元にした情報です。このHPはファンサイトですので、詳しい情報や今後の上映予定などは、 各映画館にお問い合わせください) 今後の上映予定 <北海道> CINEとかちプリンス劇場 6/24(土)〜 TEL0155-23-4556 苫小牧・シネマトーラス 7/1(土)〜 TEL0144-37-8182 函館シネマ・アイリス 7/8(土)〜 TEL0138-31-6761 <福井> 福井メトロ劇場 6/3(土)〜6/23(金)TEL0776-22-1772 <群馬> シネマテークたかさき 7/1(土)〜14(金)TEL027-325-1744 <埼玉> MOVIXさいたま 6/24
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