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企画展示をより楽しく、より深く鑑賞していただくため、本館の広報担当職員が企画展示の担当者から展示の見どころや作り手の気持ちを取材します。 今回は3月11日から開催する企画展示「歴史にみる震災」の代表者である原山浩介准教授(本館研究部歴史研究系)にお話をうかがって来ました。 場所と時間の軸から、震災を見つめる - 今日はよろしくお願いします。 原山: よろしくお願いします。 - まず、今回の企画展示を開催するきっかけについてお伺いしたいと思います。 原山: 第5展示室「近代」がオープンして約20年が経ちますが、その間災害史などの分野で研究の進展がありました。そこで2010年の第6展示室のオープンと前後して、第5展示室の震災に関する展示内容を一部見直し、最新の研究成果を反映させるよう検討を始めました。そうした動きの最中に東日本大震災が起こったのです。 東日本大震災を受けて、当館でも震災に対して
洛中洛外図屏風「歴博甲本」人物データベース −「歴博甲本」に登場する1426人の人物像について,キーワードで情報を検索できます−
趣旨 本企画展示は、「色」をテーマとした館蔵資料展として企画しました。ここでは「色」という言葉を大きな意味でとらえ、赤,黄,青…などといった「いろ」にとどまらず、素材のもつ質感や微細な構造がかもす「つや」、そしてそれらの組み合わせがつくる「かたち」までを含めて考えることとしました。 特徴的な「いろ・つや・かたち」をもつ館蔵資料を取り上げ、歴史学・考古学・民俗学・自然科学の観点から展示・解説を行い、日本における色と人間とのかかわりについて考えます。権威あるいはおそれを象徴する存在としての色、職人らによって生み出される技芸としての色…「色」というキーワードから、館蔵資料のさまざまな見方を引き出してみたいと思います。 本展のみどころ 建造物彩色、染織工芸、浮世絵版画、漆工芸、考古遺物、隕鉄剣…歴博の多彩な館蔵資料を紹介し、その「いろ・つや・かたち」が示す人間の営みについて考える あなたがたはなぜ
開館時間: 3月 − 9月9:30-17:00、10月 − 2月9:30-16:30 開苑時間: 9:30-16:30(通年) ※入館・入苑は閉館・閉苑の30分前まで 休館日 : 毎週月曜(休日の場合は開館・開苑し、翌日休館・休苑 ※4月30日(火)、8月13日(火)は臨時開館・開苑) 年末年始(12月27日〜1月4日) 5月8日(水)、6月4日(火)、7月2日(火)、8月6日(火)、9月3日(火)、10月1日(火)、12月10日(火)、2025年1月7日(火)、2月4日(火)、3月4日(火)※その他館内メンテナンス及び悪天候等のため臨時休館・休苑する場合あり
(歴博企画展示図録『天下統一と城』2000年、千田嘉博・小島道裕編『歴博フォーラム 天下統一と城』塙書房、2002年。一部修正) 室町時代の武家邸宅の規範となった花の御所の一つの特色は、広大な庭を持っていることである。しかしそれは決して枯山水などではなく、必ず池があり、水が流されていた。記録によれば、義満の花の御所は、鴨川から引いた水が音を立てて流れていたという。 そして、またそこには豊かな緑があった。連歌師飯尾宗祇は、1480年に訪れた大内氏の山口の館で、「池は海、こずえは夏の深山かな」と発句を読んでいるが、義満の花の御所もまたそうであったろうことは、洛中洛外図屏風に描かれた後の将軍邸の庭園からもうかがうことができる。 では、花の御所にあった「花」とは、なんだったのだろうか。「花の御所」という名前自体は、義満の館がおかれる以前にあった菊亭家の屋敷の通称によるものといわれ、必ずしも義満の御
歴博が所蔵する『永禄六年北国下り遣足帳(けんそくちょう)』は、戦国時代に行われた京都から東北までの長大な旅の記録であり、物やサービスの具体的な支出を記録した史料としても稀有のものである。その内容からは、お金さえ払えば宿泊や食事ができるという中世後期の旅行システムの充実ぶりや、旅籠(はたご)に支払うのが朝食代と夕食代のみであるといった、当時の旅の様々な側面が明らかになってくる。 『永禄六年北国下り遣足帳』という史料 永禄六年(一五六三)の秋九月、京都の醍醐寺から北国に向かって旅立った僧侶がいた。これは、その僧侶が記した旅の消費の記録である。帳面の題は「北国下リノ遣足」とあるのみで、目的は不明だが、しかしそれが公的なものであったことは、このような会計帳簿を作成していたことから明らかである。このような支出メモは、当時「小日記」と呼ばれていたようで、大徳寺や東寺にも同じような旅の会計簿が残されてい
この史料は、当館が入手した「田中穣氏旧蔵典籍古文書」の中の一点で、中世の旅の記録として稀有なものであることから、『国立歴史民俗博物館研究報告』 第39集(1992年)で山本光正氏とともに紹介した。 このほど企画展示「江戸の旅から鉄道旅行へ」(2008年7月〜8月)で原品を展示するのを機会に、全文の翻刻とその後執筆した解説論文「中世後期の旅と消費」をホームページに掲載することとした。なお、写真は「館蔵資料データベース」(※)に掲載されている。 (※ 「資料名称(漢字)」の欄に「遣足帳」と入力して検索) 「永禄六年北国下り遣足帳」釈文 (第一紙表) 永禄六癸亥年九月廿日 北国下リノ遣足 百文 笠取西庄越中ニ 樽代廿日ヨリ廿 二日迄逗留ノ礼 廿文 ヒルヤスミ 草津 八十文 ハタコ銭 守山 廿二日夕・廿三日朝 十五文 ムシロ 廿九文 昼休以下 四十八文 廿三日・廿四日ハタコ 石寺にて 四
博物館収蔵の資料をHP上で気軽にご覧頂けます。画質を優先にしておりますので、表示に時間がかかることもございますが、予めご了承ください。 〔高精細画像Flash版〕は、資料を高精細画像でご覧いただけます。〔高精細画像Flash版〕と〔説明入り画像Flash版〕の閲覧にはFlash Player が必要となります。Flash Playerに関する情報はこちらをご覧下さい。 〔高精細画像Flash版〕および〔説明入り画像Flash版〕がご覧になれない場合は、〔高精細画像順次拡大版〕をご覧下さい。 〔電子企画展版〕は、館蔵品から興味深い資料やテーマを選び、教員の独自の切り口で紹介するページです。
開催予定の特集展示 「マリア十五玄義図の探究」 2011年11月1日(火) - 11月27日(日) ※主催:国立歴史民俗博物館・京都大学総合博物館 趣旨 「マリア十五玄義図」(京都大学総合博物館所蔵)は、1930年(昭和5)の発見以来、キリシタン絵画を代表する作品として名高く、当館でも第2展示室「大航海時代の中の日本」に常時複製を展示しています。複製制作に先立つ1996年には、原本を当館に搬入して、X線撮影、赤外線撮影をはじめとする詳細な科学的調査を行ないました(1)。 その後、この調査を契機に文化財指定と修復が行われて外部での展示も可能になり、また京都大学の「研究資源アーカイブ」では、発見当時の写真などがデジタル化して活用されることになりました。そこで当館と京都大学総合博物館が共同で展示を企画し(2)、さまざまな調査研究の成果を、「マリア十五玄義図」と共にご覧いただくことにいたしまし
"); write(" "); //write("【俗信】ヤジクラ(青大将)が這い出ると、雨。 "); //write("【標準和名】 アオダイショウ "); //write("【書名】 福岡県文化財調査報告書第143集 伊良原-民俗文化財の調査- "); //write("【編・著者】 伊良原ダム民俗文化財調査指導委員会 "); //write("【発行所】 福岡県教育委員会 "); //write("【発行年】 1999.3.31 "); write("【伝承地】福岡県京都郡犀川町, 茨城県稲敷郡新利根町 "); write("【呼称(カナ)】アオダイショウ, アカザ "); write(" "); write(" "); write("●[フリーワード検索] 「俗信(本文)」・「呼称」・「標準和名」を対象に検索できます。全角カナ、もしくは漢字で入力してください。 ")
現地からの報告 ※タイトルをクリックすると資料が見られます。(別ページが開きます) 岩手県立博物館 赤沼 英男 氏(保存科学)
"); write(" "); write("【西暦年】 自 650 ~ 至 1200 "); write("【和暦年 年】 自 1 ~ 至 10 "); write("【和暦年 月】 自 1 ~ 至 6 "); write("【和暦年 日】 自 15 ~ 至 30 "); write("【和暦年 元号】 明応 "); write("【品目】 人件費(建築),建設(造営) "); write("【貨幣分類】 繊維 "); write("【史料】 教王護国寺文書 "); write("【備考】 瓦入足事 "); write("【フリーワード】 [全項目横断検索] "); write("キーワード検索 "); write("【品名・貨幣】 塩 "); write("【地域・関係者】 山城国 "); write("【その他】 [その他キーワード] "); write("
"); write(" "); write(" 【見出し語】アラクサ "); write(" 【分類】 "); write(" 【分類Ⅰ】農業 "); write(" 【分類Ⅱ】草取り・水まわり "); write(" 【分類Ⅲ】草取り "); write(" 【分類Ⅳ】_ "); write(" 【意味】田の草取りの最終回。長野県南安曇郡安曇村で、まずアラクサ、ついで掻均らし、または引均らしを行い、その次に跡に残った大きな草を取るのをそう呼ぶ。 "); write(" 【参照語】アラクサ "); write(" 【地名】 "); write(" 【旧地名】奈良県北葛城郡 "); write(" 【出典】綜合日本民俗語彙 1 "); write(" 【出版年】1955 "); write(" 【備考】 "); write(" "); write(""); } w.focus(); } //
謹啓 時下ますますご清栄のこととお慶び申し上げます。平素より、当館の運営等につきましては、格別のご配慮を賜り、厚くお礼申し上げます。 当館では平成21年7月18日より、平成21年度人間文化研究機構連携展示『百鬼夜行の世界−百鬼夜行絵巻の系譜−』を開催します。近年、想像力の文化や精神世界への関心の高まりとともに、その一環としての怪異や妖怪画が注目を集め学際的な研究が展開されています。国立歴史民俗博物館、国文学研究資料館、国際日本文化研究センターでは、これまで怪異・妖怪に関する共同研究や異界についての企画展示を開催し、関連する資料の収集をおこなってまいりました。今回、「百鬼夜行絵巻」を中心に取り上げ、その発生と展開、影響関係を体系的に展示し、最新の研究成果を国内外に発信いたします。 つきましては、この展示開催を貴媒体にてぜひ多くの方々にご紹介くださいますようお願い申し上げます。
れきはくホームページへ データベース選択へ戻る ヘルプを表示 旧高旧領取調帳データベースの検索 検索語を入力し,【検索】ボタンを押してください. ( 検索語例 ) : : : フリーワード: 結果表示件数 : れきはくホームページへ データベース選択へ戻る ヘルプを表示 National Museum of Japanese History, All rights reserved. http://www.rekihaku.ac.jp
眼の前に古いキモノがある。それは、一体、いつ作られたのか。どのような技術で作られたのか。模様がこのようなデザインなのはなぜか。誰が着用したのか。いかにして今日まで伝来したのか。キモノにまつわるそうした履歴を知りたい。そう思う人は少なくないでしょう。キモノをはじめ染織品の履歴をひもとく―これが本展示で試みることです。注目するのは、日本の社寺に寄進され、今日まで伝来した染織品と、韓国の墳墓から出土し、再びその姿を今日に甦らせた染織品です。このようなかたちで守り伝えられてきた染織品は、使用者・着用者や時代についての情報を含む銘文をしばしば伴います。履歴をみずから多弁に語ってくれる染織品と言えましょう。本展示では、このような特性をもつ日本の社寺に寄進された染織品と韓国の墳墓からの出土品を主として集め、その姿かたち、いわば「肖像」をつぶさに見つめて読み解くことで、履歴に迫っていきます。 今回の企画
主催:国立歴史民俗博物館・朝日新聞社 後援:文化庁 開催期間:平成14年3月19日(火)〜6月9日(日) 会場:企画展示室 入館料:一般 830円(560円) 高校・大学生 450円(250円) 小・中学生 250円(130円) *( )内は20名以上の団体料金 主旨 本展示の主なねらい 文字をもたなかった日本では、どのようにして中国からの文字を受け入れ、古代朝鮮の多大な影響を受けながら日本語表記を可能としていったのか、その過程を明らかにします。その努力は8世紀段階に入り、『古事記』『日本書紀』『万葉集』そして“正倉院文書世界”として結実しました。正倉院文書は、日本古代史の研究上に欠くことのできない根本史料ですが、特別の機会を除いては一般には公開されていません。1200年前の膨大な文書が良好な状態で保存されていることは世界的にも例がありません。このため本館では、正倉院文書約
2023.11.13 研究 データベースれきはく「遺跡発掘調査報告書放射性炭素年代測定データベース」が英語化されました(外部サイト)
概要 九州北部の弥生時代早期から弥生時代前期(年表参照)にかけての土器(夜臼Ⅱ式土器・板付Ⅰ式土器)に付着していた炭化物などの年代を、AMS法による炭素14年代測定法によって計測したところ、紀元前約900〜800年ごろに集中する年代となった。 考古学的に、同時期と考えられている遺跡の水田跡に付属する水路に打ち込まれていた木杭2点の年代もほぼ同じ年代を示した。 これらの年代の整合性を確かめるために、前後する時期の試料、同時期の韓国や東北地方の試料の年代を測定した結果、以下のことがわかった。 1) 韓国の、この時代に併行するとされる突帯文土器期と松菊里期の年代について整合する年代が得られた。 2) 考古学的に、この時期と前後する土器の型式をもつ土器の試料の年代値と考古学的編年の間にはよい相関が得られた。 3) 遺跡における遺物の共伴から、同時代とされる東北地方の縄文晩期の土器の年代と
目次 ■展示主旨 ■ 展示構成 第一部: あの世とこの世(死者の行方・死者の描かれ方・怪談とその楽しみ) 第二部: 妖怪変化の時空(描かれた妖怪・異界を覗く・河童の世界・事件と妖怪) 第三部: ウラを読む(安倍晴明(模型)ついに登場・陰陽道の展開・村落社会における占い・現代社会と占い) 第四部: 異界をあそぶ ■主要展示予定資料 ■関連イベント フォーラム | 歴博講演会 | 歴博探検 | ギャラリートーク | 演奏と講演 | おばけの音 | 「2001年夏 妖怪絵巻」 | 怪談落語会 | 異界万華鏡おはなし会 展示主旨 異界とは人々の生活領域の向こう側、日常の時空間の外側の世界をいいます。この見えない世界をさまざまに想像することで、日々の生活の不安を取り除き、生きていくための拠り所を得ようとしてきました。異界への想像力が生みだし育んできた文化は、豊かな裾野の広がりを形
お知らせ 2023/6/26 下記のデータベースのデータ更新を実施しました。 館蔵資料(画像付き) 2023/4/1 データベースれきはく2の年次更新処理を実施しました。 継続利用申請がお済みの方は、お手元の利用承認書記載のパスワードに初期化されています。 継続利用申請は順次お手続きを進めておりますので、利用承認書の到着までしばしお待ちください。 2023/3/1 ユーザー登録が必要なデータベースれきはく2については、利用期限が年度ごとになっております。 現在来年度の継続利用申請を受け付けております。 今年度に引継ぎご利用を希望される場合は、申請区分を「継続」としてご申請ください。順次お手続きさせていただきます。 2022/11/15 下記のデータベースのデータ更新を実施しました。 日本荘園 荘園関係文献目録 「データベースれきはく」は、「日本の歴史・文化の研究に資するデータベースを、学術
「スクワイア家の記憶 -ある英国人技術者の遺品から-」 開催期間2024年7月23日(火)~2024年10月 6日(日)
日本民俗学文献目録データベースの検索 検索語を入力し,【検索】ボタンを押してください. ( 検索語例 ) ※なお、国立歴史民俗博物館では本データベースに記載されている文献の複写サービスは行っておりません。
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