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徒弟制度(西洋) 50音順 検 索 ●徒弟制度(西洋) とていせいど AD 【成立】徒弟制度とは,ヨーロッパ中世の手工業ギルド craft gild(ドイツではツンフト Zunft, フランスではメチエ metier, コルポラシオン corporation, イタリアではアルテ arte などと称した)の内部で現れた親方 master([独]Meister)--職人 journeyman([独]Gesellen)--徒弟 apprentice([独]Lehrling)の階層制度である。手工業経営者が若年者を補助労働力として用いたのは,おそらく手工業の歴史とともに古いといえようが,その制度化はギルドの成立にともなう現象であった。徒弟制度はギルド手工業の生産関係を規定し,ギルドと盛衰をともにしたといってよい。時期的に最も早いドイツの徒弟制度の存在を示す例として,12世紀後半のケルン
サンフランシスコ講和条約 50音順 検 索 ●サンフランシスコ講和条約 サンフランシスコこうわじょうやく アジア 日本 AD1951 昭和 第二次世界大戦以来の戦争状態を終結させるために,1951年(昭和26)9月8日,サンフランシスコで,日本が連合諸国とのあいだで調印した講和条約(「日本国との平和条約」)であり,翌1952年4月28日に発効して日本の独立が回復された。サンフランシスコの平和会議には52カ国が参加したが,ソ連・ポーランド・チェコスロヴァキアの3カ国は調印せず,全面講和ではなく多数講和となった。また会議に参加しなかったインドは講和条約発効後自主的に戦争状態の終結を宣告し,台湾の国民党政府との講和条約も締結されたが,調印したものの批准しなかったインドネシアや参加しなかったビルマ,参加を認められなかった中国の共産党政府との国交回復は,その後にもちこされた。サンフランシスコ
交換(贈与交換) 50音順 検 索 ●交換(贈与交換) こうかん AD さまざまな社会の分析において互酬性の原理にもとづいた贈与交換(ルビ ゾウヨコウカン)(互いに贈物をしあうこと)が基本的意味をもつことは,L.T.ホッブハウス・R.トゥルンヴァルト・G.ジンメルなどにより早くから指摘されていた。しかし,これを一つの体系としてとらえたのは,フランス社会学派のM.モースの『贈与論』(1925)である。彼に大きな影響を与えたのはイギリスの機能主義人類学の基礎を築いたB.マリノフスキーのこくめいにして生き生きとしたトロブリアンド島民族誌,『西太平洋の遠洋航海者』(1922)であった。マリノフスキーは,この本の中で,クラをめぐる儀礼的贈与交換が,トロブリアンド島民およびその周辺の島々の人々にとって,経済的にも社会的にも宗教的にも,いかに重要であるかくわしく記述している。 モースはいわゆる
歴史主義 50音順 検 索 ●歴史主義 れきししゅぎ AD 【歴史主義の概念】歴史主義ということばはきわめて多義的であって,多くの哲学者,歴史学者が異なった,ときには相反する定義をくだしている。たとえばアントーニ(1896〜1959)は「歴史主義ということばには,今日なお決着をみせそうにもない独特な波瀾に充ちた歴史がある。そのことばにはさまざまな意味がこめられてきたし,今もってそれははっきりした意味にいわば定着しかねているのである。最初,ある誤り,むしろ一種の偏向を指摘するのに使われていたのが,ついには思想の積極的な開発を意味することとなり,しかもこのようななりゆきに従ってますます意味が拡大しはじめて,それは近代思想のまったく違った,たがいに矛盾しさえする流れを包含するまでになった」と述べている。このイタリアの歴史哲学者は,「ひとつではなくていくつかの歴史主義」を各国別に追求し,
エスノセントリズム 50音順 検 索 ●エスノセントリズム AD 自民族中心主義。自文化の価値・規範を用いて異文化に低い位置づけを与える態度および思想。人類はある文化内で成長すると,その文化を唯一正しいものと認識し,異文化と接触したさいに自文化の規準をもって異文化を判断し,異文化を奇怪な不可解なものとして差別的評価を下すことがしばしばある。エスノセントリズムは,同一文化内においてはその構成員間に相互に寛容な態度を生み出し,集団内の団結を強化する効果がある。しかし,自文化の盲目的絶対視は異文化への敵意を含んだ否定的態度を生じ,偏見・差別・闘争をひきおこすのがつねである。エスノセントリズムは,単にある“民族”を“中心”とするのみならず,人種・国籍・部族を単位としても発生する。 【エスノセントリズムの事例】エスノセントリズムは,歴史的にも地理的にも普遍的に存在する。古代ギリシア・ローマ
日韓条約 50音順 検 索 ●日韓条約 にっかんじょうやく アジア 日本 AD1965 昭和 1965年(昭和40)6月22日,東京で調印され,同年12月18日,ソウルでの批准書交換で成立した日本と韓国間の条約で,アメリカの利益に立脚し朝鮮民族の統一を無期延期させるとともに,日韓体制と呼ばれる癒着構造,日本の軍国主義・帝国主義的復活の画期となったもの。日韓条約と言えば「日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約(全7条で略して日韓基本条約とも言われているもの)だけを考える人が多い。しかし日韓条約と言うとき,正確には,基本条約とともに漁業,請求権および経済協力,在日韓国人の法的地位および待遇,文化財および文化協力・紛争の解決などに関する協定,交換公文,合意された議事録,議定書・付属書などの全体を言うのである。基本条約の全文は,日本語・韓国語・英語の三つで収録されている。 【日韓条約
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文体 50音順 検 索 ●文体 ぶんたい AD 文章の体,文章のスタイル。ふつう書きことばに関していう。ある文章は,その目的・内容や,時代的制約による記載様式・使用語彙・文法や,さらに書き手の資性・個性にもとづく美的理想などから,多様な形態を示し,読み手に違った印象を与える。この違いを類型的に,あるいは個別的にとらえたものを文体といっている。辞書的記述では,[1]文章のスタイル。語彙・語法・修辞など,いかにもその作者らしい文章表現上の特色。「彼は独特の文体をもっている」「紫式部の文体」「奥の細道の文体」など。[2]文章の様式。漢文体・和文体・和漢混交体などといい,また叙事文・評論文・書簡体などという,のように2項に分けるのがふつうであり,また詩歌俳諧の類は対象とせず,散文的表現に関していう場合が多い。 以上は概観であるが,その包摂するところは多様である。 [1]個の表出としての文
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