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www1.gifu-u.ac.jp/~kameoka
この夏に「大学教材としての日本文学」研究会が東京で立ち上がった(1)。この会の趣意は、現在大学で講義されている近現代日本文学が自明の前提としている〈文学〉という枠組みが、講義される側の学生、すなわち現在の十代後半から二十代前半の世代にあってはすでに機能していないのではないかという現状認識に発している。すなわち世代間のコンテクストのギャップはすでに〈文学〉という共通認識を解体させているのではないか、という講義する側の危機感がここにはある。 このような問題認識は逆に、大学の講義にあっては自明のものだった、近現代日本文学を〈文学〉として成り立たせていたコンテクストの解明自体をも迫ることになる。当然のこととはいえ、問われているのは講義する側の意識の相対化でもあるのだ。 私自身もこの研究会の参加者のひとりとして、この問題を考える取りかかりとしてこれまでの自分自身の研究上のテーマであった、文学における
まとまった笙野頼子論としては比較的新しい部類に属する野谷文昭の「笙野頼子論-マジックとリアリズムのはざまで」(「文学界」、一九九七・六)もまた、それまでの論と同様に笙野頼子を論じることの困難さから論を書き起こしている。そして笙野頼子も自身に貼られた「九〇年代難解派」というレッテルを自嘲的に認めている(1)。たしかに笙野頼子のテキストは、「奇怪」な幻想が踊り狂うという意味では難解かもしれない。「私」のところには、さわると爆発する恋愛用マグロから電話がかかってくるし、商店街を歩けば店がアメーバー状になってふたつに分裂しはじめる。人面猫たちが町を練り歩き、マンションの部屋中に水が染み出し、そして「夢と現が逆転し、世界の輪郭は溶けてしまう」(2)。そしてその悪夢の中で「私」はサイボーグ桃木跳蛇(ももき・とびへび)と一体化し、魔都スプラッタシティで男女のゾンビたちと死闘を展開するのだ。 だが彼女の作
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