やねごんの日記 - フツーに暮らしていれば法にひっかかるのさ
高校生だったころ、１ヶ月くらいだったか、体育の時間でラグビーをやらされたことがあった。やたらとルールが複雑な競技だなあという印象を受けた。 テレビなどで観戦するぶんには、ルールがよく分からなくても結構おもしろいのだけど、プレイする身になってみると、半端にしか理解していないということもあったにせよ、ただただ不条理の世界であった。なんかやると、すぐに審判役の教師がピッと笛を吹いて、プレイを止めやがる。「え？ オレなにかしたかよ」という顔をすると、教師は一応ルールを説明するのだが、これがいっこうに要領をえない。で、プレイ再開直後にまた「ピッ」と鳴らしやがる。こんどはさっきと別の禁止事項に引っかかったらしい。 ２回目か３回目の授業でさっそく嫌気がさしてふてくされていたら、教師は「おい、おまえ汗かいてないな」とかぬかす。汗かいたらなんかエライのかよ、この野郎、ラグビーでは汗かかないのも反則なのか、畜
夫婦別姓問題と日本における氏名の変遷について（緑色の文字は追記です）
現在の日本では夫婦同氏原則となっていて、夫婦別姓容認論の立場から民法改正の働きかけもあり、議論となっています。夫婦別姓容認論にたいする反論の根拠の一つは、夫婦別姓は伝統破壊につながるものだ、との見解なのですが、夫婦別姓反対論者の全員が伝統破壊を根拠としているのかというと、そうでもないようです。ただ、夫婦別姓容認論の立場からすると、夫婦別姓反対論のじゅうような根拠として伝統破壊がよく持ち出される、との印象があるようです。 追記（２００８年２月１４日） この記事を公開後、この問題についてより詳しく論じられている坂田聡『苗字と名前の歴史』（吉川弘文館、２００６年）を知りました。同書の雑感については、今年２月１４日分の記事にて述べています。この記事の補足訂正にもなっているので、もしよろしければあわせてお読みください。 夫婦別姓容認論の立場からすると、夫婦別姓反対論が主張するところの伝統なるものは、
Skeltia_vergber on the Web : 祭りからイヴェントへ?!
2008年09月01日16:00 カテゴリ読んだ本・雑誌・記事etc 祭りからイヴェントへ?! 松平誠，2008，『祭りのゆくえ−都市祝祭新論』中央公論新社．読了。 去年の5月に三社祭にて"神輿乗り"について触れた際に、松平先生の本を紹介した。そして先週末偶然寄った本屋にて、松平先生の新刊が出ているのを知り、あわてて買って読んでみました。 cf.宗教的な教義やら神道の『伝統』というよりも、集合的沸騰なのかしらん？(Skeltia_vergber on the Web 2007年5月21日付) and 三社祭の「宮出し」中止決定(Skeltia_vergber on the Web 2007年6月23日付) また三社祭の件については大先輩のid:sumita-mさんに言及していただいた。 see : その昔は祭りというのは相当にやばいものだったらしいが 目次を以下に転載； はじめに i 序
その昔は祭りというのは相当にやばいものだったらしいが - Living, Loving, Thinking, Again
http://blog.livedoor.jp/skeltia_vergber/archives/50314491.html ここでは、『読売』と『毎日』の記事が引用されている。浅草の「三社祭」で、「神輿」の上に乗った連中が「都迷惑防止条例（粗暴行為の禁止）違反や公務執行妨害容疑」（『毎日』）で現行犯逮捕されたという。「浅草神社は祭りの開始前、神輿に１人でも乗ったら、境内から出る時の「宮出し」と呼ばれる行事を中止すると、担ぎ手側に通告しており、今後の対応を協議している」（『読売』）。これに関しては、 現場では「神輿に乗るな」と警官が注意していたけど、夕方のテレビのニュースを見たら、やっぱり乗ってるのがいた。見ればどれも倶利伽羅紋紋の怖そうな方ばかり。あの方々に下りろというのは、一般人ではなかなか難しいだろう。 見ているほうからすれば、神輿の上に人が乗っていたほうが絵になるような気もするけれ
例の件 - 地を這う難破船
身元バレを騒ぎ立てる神経がわからん。 たとえばfinalventさんの実名経歴は半ば公知のことだが、私がそれを書き立てないのは、氏に対するリスペクトが理由でも、「言行一致」が理由でもない。プロフィールに明記されていないこと――それが氏の意思だから。それを尊重することはネットマナー以前の問題と私は思っていたが。finalventさんのことを蛇蝎のごとく嫌っている（言い過ぎ）「はてサ」の誰が、氏の実名経歴を言挙げたろうか。以前に、氏のダイアリのコメント欄でそれを書き立てた人があったことは知られているが、それが「はてサ」に該当する人物か私は知らない。「庇う」とかそういうこと以前の問題だろう、これは。 経営者であること、「人を使う立場」にあることは、彼の人は公言していた。労働問題についても「経営者の責務」「人を使う立場にある者の責務」という観点から発言していたし、そのことを自認してもいた。敗残兵か
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