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ＮＨＫの大河「龍馬伝」、考証があまりにデタラメだから見たくなんかないのに、時々のぞいてしまう。先日は黒船の頃の吉田松陰が出てきて、海岸でやたらと大声でわめいていたが、「僕は、僕は！」を連発する。一人称「僕」は、幕末から明治にかけて、薩長土肥の下層のサムライの間から流行ったといわれている。しかし本物の侍なら、「拙者」や「それがし」、または「身ども」などというはず。くだけて言うなら、西日本では「わし」が基本で、関東以北なら「俺」でいいだろう。では、彼ら勤皇の志士たちの正体は何なのか？は、陰謀史観でなら解明できちゃうけど、ここには書けません。 それにしても男の一人称って気になるよね。こうやってブログを書く時にも、一人称をどうするか？ちょっとだけ考えてしまう。「僕」と書くべきか、シモベじゃないから「ぼく」にしようかとか。しかしいいトシしたジジイが「ぼく」を使うのもヘンかな？　かといって「自分」じゃ

考えたら民芸品を日常的に使ってきたのは、ぼくのオフクロが戦後の民芸ブームにのって、一時期は家財道具一式を民芸ひと色にしたのが始まり。「衣食住」の衣や住（家具調度のみ）はやがて飽きたのか我が家から消えたけれど、食習慣と密着していた民芸食器類はそのまぼくの食卓に一部継承してしまった。今でも豚カツやコロッケ、ボルシチやピラフ、サンドイッチのような洋食に一番よく使うのが、写真の島根県民芸窯「湯町焼」の皿類。以前も書きましたが (id:osamuharada:20050421)(id:osamuharada:20050625) 好きな食物と湯町の黄色の釉薬がピッタリすると、食欲も倍増すること請け合います。というただそれだけのコト。 長じて食生活の幅がやや広がると、和食では刺身に銀座東哉の大皿がいいだの、煎茶には百年くらい前の京都の染付けに限るだの、ささやかな贅沢を楽しむようになる。洋食器もまた料理の

芸術新潮１２月号のコラムは題して「北園克衛とミステリー」。文庫版エラリイ・クイーンのカバーデザインのシリーズを取り上げ、ミステリーと北園克衛による表紙デザインの関係についてを具体的に書きました。　むかし「ぼくの美術帖」でも紹介したのですが、北園克衛七十三歳から最期の七五歳までの２年間に手がけたデザイン１７冊についてです。当時ぼくはその文庫本シリーズを、表紙部分だけを切り取って保存する分と、カバーそのまま手にして読む分とで各２冊ずつ買っていたのでした。そのまま読んだ本はボロボロになってどっかへ行っちゃって、切り取った綺麗な表紙だけが残っている。　今回の芸新の図版にその中から４点を選んだのですが、１冊だけは実際に文庫本にカバーをしてある立体的な写真図版にしようと思い、現在も再販されている本をいくつか買ってみたところ、刷り色がかなり変わっているのに気がついた。芸新の三好さんも、ぼくの弟子もカバー

若い頃に買い逃してしまっていた一番好きな写真家木村伊兵衛の写真集「パリ」をやっと古本で手に入れました。昔に見たので今見たら古めかしく感じるだろうか？という懸念は、頁を開いたとたんに一掃されました。画面のなかに吸い込まれて、たった今そこに自分が立ちどまって通りや人を眺めているような気分になります。空気や温度を感じ、町の音までが聞こえてくるかのようです。しばらく見ているとその構図の巧まずして（と思わせて）絶妙なることに気がつくのです。木村伊兵衛はその主観を自ら排除し、写真家の存在を見る人にはまったく忘れさせる写真を撮ることのできた、なんとも軽妙洒脱で稀有な写真家だったと思います。 あとがきに替えての木村伊兵衛の談話を読むと、江戸っ子のべらんめえ口調がまた小気味いい。こんな感じ、「パリでねらったのは、庶民を撮ることですよね。だから、シャンゼリゼーやオペラ通りなどは通りいっぺんという感じで、宿屋の