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私がデカルトの「我思う、ゆえに我あり」という言葉を初めて聞いた(目にした)のは、たしか小学生のころだった。 私は小学生の時、毎晩のように、自分が死んだら何処に行くのだろうということを考えて寝られなくなることがよくあった。考えれば考えるほど寝られなくなるのである。 そんなある日、授業でデカルトを学んだ。他のことはすぐ忘れてしまったり、理解できないことばかりだったけれど、「我思う、ゆえに我あり」というこの言葉だけはなぜかずっと忘れずに心の中に残っていた。先生が、「みんな思ったり考えたりしてるでしょ？思ったり考えたりしてる自分がそこにいるでしょ？だからここにいるんでしょ？」って言っていたのも不思議なほどはっきりと覚えている。そして下校し、その夜もいつも通り布団に入り、当然のことのように答えの見つかる気配すらない事を、また、考えた。そうして寝られない何十分が続いて、ふと「我思う、ゆえに我あり」とい

悩み多き現代人、必見！ 「般若心経」はわずか260字余りの簡単・明瞭な仏教経典。他者を救済し、仏陀を目指す大乗仏教の心髄を、「空」をテーマに説く。本書は、玄奘三蔵が翻訳した「般若心経」をベースに、「空」を肯定と否定の二面の要素から考察。「智慧とは」「迷いとは」「真理とは」「命とは」など誰もが一度は思い及ぶであろう様々な“世の理”について、仏教の教えをもとに丁寧に解説する。 「一期一会」の大切さ、ひいてはチャンスを待つ心構えなど、これからのビジネスや生き方に幅広く活用できる「般若心経」の教えを、この機会に取り入れてみては？ さて、今回は、 仏教の観点から、「刹那主義」についてかんがえてみたい。 詩人のグレークはこんな言葉を遺している。 「刹那に永遠を掴む」 「刹那」と「永遠」は一見離れた言葉に思える。 仏陀釈迦の言葉がある。 「過去の因を知らんと欲せば、現在の果を見よ。未来の果を知らんと欲せ