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「寂しいです。とにかく寂しいです」 「叫びたいくらい寂しいです。どうしたら寂しい気持ちは消えますか？」 なぜ人生は寂しくなるのでしょうか？ ひとりぼっちで寂しい夜、どう過ごしたらいいのでしょうか？ 寂しさの正体は一体何なのでしょうか？ それは心理学でも分かっていることですが、意外と知られていません。 「寂しいのは努力不足」とか、 「なるべく大勢で集まっている所に行く」 など、間違った寂しさの紛らわし方をすると、寂しさは解消できません。 それどころか、余計寂しくなってしまいます。 そこで、寂しい理由・寂しさの正体と、寂しさを埋める方法、どうすればそれが救われるのかを分かりやすく解説していきます。 別れたとき 毎年３月になると出会いと別れの季節です。 卒業や異動で、今まで一緒に過ごした人と 別れなければならないときがやってきます。 仲の良かった人が離れていくとき、 「これからも連絡を取り合おう

科学というと、確実で便利な明るいイメージです。 宗教というと、非科学的で根拠がなく怖いイメージです。 では科学と宗教は相容れないのでしょうか？ 科学者の皆さんに聞いてみましょう。 科学と宗教の対立 科学は、キリスト教国であるヨーロッパで生まれました。 科学が生まれる前に力を持っていたキリスト教の教会から、大きな迫害を受けたのは、有名です。 例えば１７世紀のイタリアの科学者、ガリレオ・ガリレイは、地動説を唱えたため、キリスト教の教会から有罪判決を受けました。そして、「それでも地球は回っている」と言ったと伝えられています。 なぜキリスト教は、地動説を弾圧しなければならないのかというと、キリスト教では、世界の不動の中心は地球だと教えているのに、科学では世界の中心は太陽だと主張したからです。 また１９世紀に進化論を唱えたダーウィンも、さすがに裁判で有罪にはなりませんでしたが、やはりキリスト教を強く

１．生きる意味がある人とない人の７つの違い まず、生きる意味がある人と、生きる意味がまだ分からない人には 色々な違いがあります。 生きる意味がなかった人が、本当の生きる意味を知ればどうなるのか、 となると無限といってもいい位の違いが出てきます。 ７つあげると以下のようになります。 １．心の底から満足できる まず、生きる意味がないと、好きなことをして、幸せであっても、 心の底では満足していません。 本当にこれが幸せなんだろうか、という虚しい心が出てきます。 ところが本当の生きる意味が分かれば、心の底から生まれてきて良かった！という喜びが起きます。 そして毎日が文句なしに幸せの充実した日々になります。 ２．すべての苦労が報われる 世の中には色々な矛盾や、理不尽なことがあります。 もし生きる意味が分からないと、 学生なら何のために勉強するのか、 社会人なら働く意味はあるのか、 どうしてこんなに辛

この人たちに「命は美しい、人は生きるために生きているんだ」 といえば、おそらくそのときは 「はあ、そうですか」と言でしょう。 しかし、しばらくすれば、すぐまた同じ疑問が起きてきます。 一時的には元気づけられるのですが、 答えにはなっていないのです。 その理由は、 「生きるため」の「生きる」ということを 少しよく考えてみればわかります。 どんな人にとっても、生きることに共通するのは 「最後死で終わる」ということです。 一日生きれば一日死に近づきます。 これは誰にも否定できない事実です。 つまり、生きるということは、死へ向かっての行進であり、 イコール死んで行くということなのです。 そうすると、「生きるために生きる」というのは、 言葉は美しいのですが、実質 「死んで行くために生きる」 ということになります。 死ぬために生きるというのは 意味が分かりませんから答えにならないのです。 「生きるため

「無我」というと、世間でも「無我の境地」とか、「無我夢中」などといわれますが、それらとは意味が違います。 多くの人が「私というものがある」と考えているのは間違いで、私というものはないというのが無我です。 無我は仏教の特徴の中の特徴で、仏教だけに説かれています。 一体どういうことなのでしょうか？ この記事では、 １．世間で使われる無我の意味 ２．無我が分からない為に生じる苦しみ ３．ブッダの体得された真理 ４．仏教と他の宗教との違い ５．無我を分かりやすく教えられた物語 ６．なぜ無我なのか ７．無我を説かれた目的 について分かりやすく解説します。 無我の意味 「無我」という言葉は、仏教の意味と、世間で使われる意味では大きく異なります。 さらに仏教では、無我を説かれた真意が詳しく説かれますので、解説していきます。 仏教の意味と世間で使われる意味を比較することで、理解が深まりますので、 まずは世

「諦（あきら）めよう」と聞くと、あなたはどう感じますか？ 特に「仏教はアキラメ主義だから進歩向上がない」と悪口を言う人があります。 確かに諦めるというのは、仏教から来た言葉ですが、 仏教ではまったく違う意味で使われます。 この記事では、 ・よくある諦めるの使い方 ・仏教での諦めるの意味 ・諦める方法 ・諦めてより一層幸せになる ということについて分かりやすく解説します。 諦めるの意味 諦めるの意味は、辞書によればこのような意味です。 あきら・める【諦める】 〔自マ下一〕あきら・む〔自マ下二〕 (道理を明らめて断念する意という)仕方がないと思い切る。断念する。 ＊浄・蝉丸‐一「ぜひなき事とあきらめ給へ」 （引用：小学館『スーパーニッポニカ 国語辞典』） 「諦める」と言えば、普通は、 断念したり、 悪い状態を仕方がないと受け入れること。 「諦める」という言葉、普通どんな時に、どのように使われる

アドラー心理学を解説した『嫌われる勇気』は、 １６８万部突破のベストセラーとなり、ドラマにもなりました。 韓国でも１００万部、台湾で３０万部の大ベストセラーですが、 一体どんなことが描かれているのでしょうか？ 嫌われる勇気を要約して、あらすじを解説していきます。 最後にアドラー心理学の3つの問題点にも触れて、深く内容を理解していきたいと思います。 （ネタバレがありますので、気をつけて下さい） 嫌われる勇気を一言で要約すると？ 『嫌われる勇気』は、サブタイトルに 『自己啓発の源流「アドラー」の教え』とあるように、 アドラー心理学のわかりやすい入門書です。 アドラーとは、２０世紀の初頭、フロイトと並んで活躍し、 「個人心理学」または「アドラー心理学」と呼ばれる心理学を創唱した 世界的な心理学者です。 その「アドラー心理学」がまとめられているのが『嫌われる勇気』なのです。 「嫌われる勇気」タイト

「煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）」とは、仏教に教えられる究極の幸せです。 一体どんな境地なのでしょうか？ そして、どうすれば煩悩即菩提の身になれるのでしょうか？ 煩悩即菩提とは 煩悩即菩提は、よく生死即涅槃と共に、対句で使われます。 例えば源信僧都（げんしんそうず）の『往生要集（おうじょうようしゅう）』にはこのようにあります。 生ぜず滅せず、垢（けが）れず浄からず。一色・一香も中道にあらずといふことなし。生死即涅槃、煩悩即菩提なり。 （漢文：不生不滅　不垢不淨　一色一香　無非中道　生死即涅槃　煩惱即菩提） （引用：源信僧都『往生要集』） 源信僧都や『往生要集』については以下の記事をご覧ください。 ⇒源信僧都の生涯と往生要集の教え 煩悩即菩提について、まず仏教の辞典で調べてみましょう。 このようにあります。 煩悩即菩提 ぼんのうそくぼだい 煩悩と菩提(悟り)とは、いずれにも固有・不変の本質