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明治神宮鎮座百年の節目を祝賀するシンボルマークを、改元に伴い、「令和2 年」と改めました。 はじめの百年。これからの千年。―まごころを継ぐ 永遠の杜をめざしてのキャッチコピーを掲げ、令和2年（2020）の鎮座百年祭に向け、一丸となって努めてまいります。 このシンボルマークは、広大な敷地に自然な生態遷移を経て、素晴らしい森へと成長した神宮の森を、生命感にあふれ、成熟した「円相」として表現しています。 御祭神の御霊を金の円相としてこれに重ね、森を背景とした明治神宮の充実を慶賀し象徴するものです。 円相の重なりは、100 年にちなみ、数字のゼロの重なりに見立てたものです。 デザインは原研哉氏によるものです。 原研哉（はら・けんや） 1958 年生まれ。グラフィックデザイナー。日本デザインセンター代表。武蔵野美術大学教授。 無印良品のアートディレクションや愛知万博公式ポスターなど、日本の伝統を未来

『広辞苑』で「表敬」を引くと「敬意をあらわすこと。〈…訪問〉」と出ています。今ではごく当たり前のように使われていますが、実は古くから使われていたのではなく、質問の通りこの用語は明治神宮で考えられたのです。 昭和３６年１２月２５日に、南米アルゼンチンのフロンディ大統領が来日され、大統領ご自身の切なるご希望により、明治神宮参拝が日程に組み込まれました。ところが大統領の日本神社での正式な参拝が、母国に伝えられると、熱心なキリスト教信者の多い、母国アルゼンチンの国民感情に悪い影響が出るのではないかと駐日大使が心配しました。 外務省と明治神宮当局とで慎重な打合せが重ねられたのですが、その席上で当時祭儀の儀式課長でした谷口寛氏の提案により、これらの点に充分配慮して「参拝」の語を避けて「表敬」なる新しい用語を提案したのでした。また、拝礼の作法も神社神道の正式な作法はとらないで、一般参拝者の拝礼位置（外拝

神社の呼び方には「○○神社」また明治神宮のように「○○神宮」、そして「○○八幡宮」や「○○大社」「○○社」など様々な呼び方があります。はじめに明治神宮のように「○○神宮」と称するものには、そのほかに熱田神宮・香取神宮・平安神宮などがありますが、これらは古代から皇室と深いつながりを持つ神社、あるいは天皇を祭神とする神社です。 また北海道神宮・英彦山神宮は戦後になって「○○神宮」を称しましたが、その際には特に御聴許を願い出た上で改称しています。そして「神宮」といった場合、これは伊勢の神宮を指します。「伊勢神宮」は通称で「神宮」が正式な名称です。 「○○宮」には鎌倉宮※１のように親王※２を祭神とする神社のほかに筥崎宮のように古来から「○○宮」と称する神社があります。また東照宮※３・水天宮※４・天満宮※５・八幡宮※６のように伝統的な呼称（神仏習合時代に成立した呼称が多いようです）に基づくものもあり

明治天皇さまのお后（きさき）さまなら「皇太后」でなく「皇后」とお呼びするのが正しいのではないかという考え方もございますが、実はこのいきさつについてはたいへん難しい問題があります。 昭憲さまは嘉永（かえい）３年（１８５０）４月１７日（新暦５月２８日）一条忠香（ただか）の三女として御誕生あそばされました。はじめ勝子（まさこ）、富貴君（ふきぎみ）、寿栄君（すえぎみ）などと呼ばれ、入内（じゅだい）※1後、美子（はるこ）と称されました。明治元年１２月２８日御入内まもなく皇后の宣下（せんげ）※2があり明治天皇さまのお后となられました。大正３年４月１１日に崩御※3されています。同年５月９日に宮内省告示第九号により「昭憲皇太后」のご追号が仰せ出されたのでした。そして大正４年５月１日には明治神宮の御祭神として内務省告示第三十号により祭神「明治天皇・昭憲皇太后」の祭神名が発表されたのです。 ところがこの御祭神

下記のほか、毎月1・15日には「月次祭（つきなみさい）」が斎行されます。 また、1年中欠かすことなく御日供祭（おにっくさい）≪朝御饌（あさみけ、午前8時）・夕御饌（ゆうみけ、午後2時）≫が行われ、皇室の弥栄、国家の安泰、国民の幸福と世界の平和が祈願されています。 ※御饌（みけ）とは神様にお供えする食物のことです。

外国の人が明治神宮に参拝に来ると、必ずといっていいほど、なぜ参道に小さな石が敷いてあるのか、歩きにくいから必要ないのでは、とよく質問されます。 日本人には、神社の参道に玉砂利が敷いてあるのは当たり前であっても、外国人にとっては、わざわざ歩きにくいようにしてあるのが不思議に感じられるようです。百科事典ではどのように説明しているのか調べてみると、驚いたことに、玉砂利について説明されたものは、ほとんどないのです。実はそれほどまでに神社の参道に玉砂利が敷いてあるのは、ごく当たり前のことであり、わざわざ事典に載せるほど、特別なむずかしいことだとは考えられていなかったようです。 言葉の意味からみていくと、玉砂利の玉とは「たましい（魂）」「みたま（御霊）」の「タマ（霊）」と同じ意味と、「玉の声」「玉のような赤ちゃん」というように「美しい」「宝石」「大切なもの」という意味もあります。そして「砂利」はあて字

皆さんのなかに、明治神宮でおふだを受けられ、そのおふだを見て、宮の字に「ノ」がはいっていないことに気づかれたた方はいらっしゃいますでしょうか？ 明治神宮が皆さんに授与しているおふだには、宮の字に「ノ」がはいっていません。何故でしょうか？ この「宮」の字について考えてみましょう。ここで問題になるのは では一番目の問題から入っていきたいと思います。 実は明治神宮だけではなく、伊勢神宮のおふだにも「ノ」が入っていないのです。 角川書店から出ている『書道字典』には昔の漢字の書体が出ていますが、それを見ますと「宮」の書体の種類は３５種類あります。そしておどろくことに「ノ」がついていない「宮」の字が三十二もあるのです。 また日本においても古代・中世は、「ノ」が入っていない「宮」の字が多いのです。ご存じのように漢字は象形文字です。「宮」の字は「屋根」の形をしたと部屋のと、そして廊下を意味する「ノ」から成

明治神宮の御苑の中に都会では珍しい湧水の井戸があります。東京都の調査では水温は四季を通じて１５度前後と一定していて、毎分６０リットルの水量があり、昔から「清正井(きよまさのいど）」といわれ加藤清正が自ら掘ったとされています。では本当に加藤清正が作ったのでしょうか？素朴な質問ですが、これについてお話しましょう。 加藤清正は安土桃山・江戸初期の武将で朝鮮出兵での「虎退治」の話は有名です。かなりの大男だったようで昭和１０年頃東京上野科学博物館で清正の手形が展示されましたが当時の相撲の巨漢出羽カ嶽文治郎（約２０４ｃｍ、１８７ｋｇ）の手形も同時に展示され、その力士よりも手が大きかったそうです。清正は名高い武将であると同時に城造り・治水・干拓の技術にも優れていて「築城の名人」（熊本城・名古屋城）、「土木の神様」とも称されていました。 「清正井」のあるこの地は江戸時代、加藤家の下屋敷があり加藤清正の子・

※原宿口、参宮橋口からは入れません。代々木口から入苑ください。 ※境内は車道を徐行して下さい。（タヌキ等野生動物が飛び出すことがあります） ※明治神宮の住所は代々木神園町1-1ですが、カーナビに設定の際は便宜上、代々木1-1-2で入力下さい。 ※自転車、バイク置き場は各参道口にございます。 ※各入口から御本殿まで徒歩で約10分かかります。

明治神宮ミュージアム建設や鎮座百年祭事業に携わった方々を講師に招き、開館記念レクチャーを行います。 ご希望の方は、「第４回レクチャー参加希望」と明記の上、メールかＦＡＸ、または明治神宮ミュージアム受付にてお申込ください（おそれいりますが、電話でのお申込は承っておりません）。受講料は入館料（一般1000円、高校生以下900円）のみです。 詳しくは下記PDFをご覧ください。 ※先着順のため、定員に達し次第受付を終了致します。参加証の返送をもって結果をお知らせ致します。 第４回開館記念レクチャーの詳細はこちら（PDF） pdfファイルをご覧いただくためにはアドビシステムズ社が無料配布しているアドビリーダーが必要です。 お持ちでないかたはダウンロードしてからご利用ください。 本年に鎮座百年祭を迎える明治神宮では、令和元年１０月２６日、鎮座百年祭記念事業の一環として明治神宮ミュージアムを開館致しまし