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長い歴史のなかで受け継がれてきた日本のアウトロー美学を描く、現代美術家の天明屋尚氏。闘いの匂いの充満する作品には、死に裏打ちされた生が放つ硬質な輝きがある。制作活動の原動力など、話をきいた。 ＜デス＝死＞＆＜デコレーション＝飾り＞、華やかに咲きほこり潔く散る美学 室町時代の婆娑羅に代表される、華美にして反骨精神溢れる、覇格の美の世界。そうした美の系譜を「BASARA」と表現し、自らのコンセプトとする、現代美術家の天明屋尚氏。 反骨、華美に代表されるBASARAの美学とは何なのか。 「華やかに咲きほこり潔く散る桜や、日本伝統刺青、戦国武将の派手な変わり兜など、＜デス＝死＞と＜デコレーション＝飾り＞が表裏一体の美意識。死が背後にあるから生を謳歌する、死に裏打ちされた美学ですね。当時は下剋上の世の中で、今と違って死が身近にあった。それだけに自らの存在感を示し、生を謳歌するために華美になっていく、

20万部突破のベストセラーとなった新著『考えない練習』ほか多くの著書などで仏道という、かつてないアプローチによる"心の鍛錬法"を提唱する異色の僧侶、小池龍之介さん。彼が説く"現代人への処方箋"とは？ 世田谷の閑静な住宅街にある月読寺。といっても世間一般的なイメージの"お寺"ではない。一見したところ普通の白塗りの住宅。しかし古来より忘れ去られてしまっていることが少なくない"本来お寺が持つべき機能"は十二分に備わっている。　それが小池さんの教示する仏道である。まずは"その解釈"からうかがった。 仏教は宗教にあらず　心の鍛錬法である 小池さんは座禅の姿勢のまま質問に応えてくれた。その表情はとても心穏やかなものに思われたが、その昔は「尋常でないほど心が荒れ果てていました」という。　「極度に自己愛の強い性格で、自分の言動に望んだ反応がないと滅茶苦茶ガッカリしたり、逆恨みしたり。特に酷かった大学時代は

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21世紀に生きる多くの人たちは漠然とした不安に苛まれている。 その理由として家族の解体やネットの蔓延などさまざまな要因をあげることができるだろう。しかし本当の問題は、それらの外部的要因が我々一人ひとりの心に影を落としていった結果、精神的な軸となるものが失われてきたことにあるのではないだろうか。 失われた精神性を再発見するひとつのよすがとして、あるひとつの言葉をキーワードとして考えてみたい。 それは、「ノブレス・オブリージュ」である。 語源はフランス語 社会人としてある程度のキャリアを持った人ならば、「ノブレス・オブリージュ」という言葉をどこかで耳にしたことがあるかもしれない。近年では人気アニメ『東のエデン』でこの言葉が象徴的に使われているし、メディアでとりあげられる機会も増えてきたものの、しかしまだまだ、多くの人たちにとってあまり親しみのある言葉とは言えないだろう。　一般的に「ノブレス・オ