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結論から言うと、筆者がモルモン教徒であるという情報は購入前に知っておくべき情報だろう。確かにページを開けたらすぐに筆者が自己紹介をしているが、Amazonを始め通販サイトには載っておらず、また表紙にも説明が書いていない。 だが筆者の主張の全体を慎重に読むと、筆者自身はpro-choice／pro-abortionを名乗っているが本書ではこの点に直接的には触れられていない。本書の眼目は、女性がセックスをしても中絶をしないで済むためには、男性の射精をいかに警戒すべきかという主張にある。要は、この本は吉良貴之先生がすでに指摘しているように、性教育の本である。 そして射精責任それ自体も、実のところ男性に問われているわけではない。この本はあくまで射精から女性の望まない妊娠をいかに回避するかであって、例えば射精に伴う快楽と身体性についてだとか、男性はなぜ生殖の主体として責任を感じにくいのかといったこと

本日はこちらの記事です。まあ細かい点に間違いがあるというのではなく、根本的に大きく間違えています。というのも、この「膣ケア」を推している原田純なる人物について山田ノジルさんは言及していますが。 その前に、「膣ケア」という発想自体は当然のことながら原田純氏の発明でもなんでもなく、そもそも膣という自分の性器を自分で見よう、ケアしよう、という発想自体はウーマン・リブが由来です。当時は性器の疾患（カンジダとか）すらも産婦人科で気軽に治療できない時代だったというのもあります。詳しくは「ジェンダー化される身体 」（荻野美穂　2022）を参照にしてください。 それはそれとして、記事では原田純さんが「膣ケア」に至った理由について、山田さんは以下のように「推論」を述べています。 「原田氏は1954年生まれ。青春時代はだいたい60年代、高度成長期です。ヒッピー文化や学生闘争の時代、一部では性的にアクティブなこ