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ドラクエ3
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港区の飯倉交差点(東京タワー近く)の奥まったところにあるお寺のようなでかい建築物を見たことがある方はいらっしゃるでしょうか?あれは霊友会の釈迦殿(本部所在地)です。まわりは大使館などがおおい地域なので、一種異様です。 特徴としては真如苑や創価学会と同じく芸能人・有名人の信者が多く、石原慎太郎・東京都知事や二子山親方とその家族(もち若乃花・貴乃花)も信者であるといいます。宗派としては、日蓮宗の系列なので仏教系の在家集団です。 私が中学生だったころ(1980年代)、「いんなぁとりっぷの霊友会」としてTBSラジオでの「ラジオ劇場」のスポンサーになっていたので、わたしと同年代の人たちはご存知の方もいらっしゃると思います。受験勉強の傍ら、ラジオ劇場のCMで「いんなぁとりっぷの霊友会」という言葉を刷り込みのごとく聴かされていたため、新興宗教といえばまっさきに思い出すのが霊友会です。「いんなぁとりっぷ
世界経済共同体党は政治団体であり宗教団体ではありません。この団体を取り上げたのは、代表の又吉イエス氏が再臨のキリストであり、唯一神だからです。 政界への進出を目指す庶民的な“唯一神”ですが、世界経済共同体党の実態は又吉氏の個人政党であり、後ろ盾や支持者層が一切ないため、その存在は地元・沖縄県で活動をしていた頃は沖縄県民にもほとんど知られていませんでした。2003年より東京へ進出し、衆院選と参院選に東京選挙区より出馬。いずれも落選してしまうのですが、東京進出以来、その活動に関心を持つものが少なからず現れ、支持者も増えつつあります。 とくに2004年7月の参院選においては又吉氏の活動が某インターネット掲示板で話題となり、多くのボランティアが選挙運動に参加することとなりました。ボランティアの手によって公示用ポスター(左画像)の貼付は東京23区内の8割以上を完遂し、草の根選挙運動としてはかなりの実
「全人幸福社会の実現」を標榜する畜産農業集団。原始共産主義を掲げ、「ヤマギシの里」なる閉鎖領域(農場・畜産場と会員たちの住居が一体となった“部外者出禁のむら社会”)を日本各地に建設し集団生活を送っています。このヤマギシの里は彼らの用語では「実顕地」と呼ばれ、ヤマギシの思想“ヤマギシズム”を実践し顕現する場所であるからして、会員たちは24時間この中で暮らし、組織が認めた場合を除き一切外へは出ません。「ヤマギシの里」は三重県(本部のある伊賀)や静岡県ほか各地にありますが、静岡県の施設は東名高速の沼津〜富士付近(だったと思う)を走っていると山腹に「ヤマギシ」と大きな看板がみえるので見たことある方もいると思います。 ヤマギシは宗教団体ではない(共産主義なので宗教とは対極の立場である)のですが、会員たちは思想統制と厳しい規律に縛られながら単調な労働作業を365日無休で行う“むら”の中で集団生活を送っ
「世界人類が平和でありますように」(May peace prevail on earth) のプレートを見たことがある人はいるでしょうか?これは WPPS という団体が「Peace Pole Project」という活動の元に設置しているもので、日本のみならず世界各国でみることができますが、オリジナルは白光真宏会(びゃっこうしんこうかい)の創始者・五井昌久先生によるものです。 五井の祈りは、 世界人類が平和でありますように 日本が平和でありますように 私たちの天命がまっとうされますように 守護霊様ありがとうございます 守護神様ありがとうございます というもので、この祈りを祈るところには大光明が輝き、個人の幸福と人類の平和に大きな効果があるとされています。WPPS は五井の祈りの最初の1行だけを、人類共通の祈りとする平和運動団体として設立されました。五井平和財団も非宗教の平和活動団体で
民家の塀や壁などに、黒地に白文字で「死後さばきにあう 聖書」と書かれたブリキの看板が貼り付けてあるのを見たことはありませんか?私の出身地である北海道では結構頻繁に見ることができました。同じブリキ材質の看板としては、大村昆の��オロナミンC�≠ニ同じくらい頻繁に見かけました(知ってる人いますかね?)。 「死後さばきにあう」だけ、しかも黒地に明朝体でぶっきらぼうに書いてあるだけなので、子供の頃は不思議であると同時に不気味で怖い存在でした。 最近になってこの看板の由来を知ることができたのですが、これは俗称「キリスト看板」といわれるもので、設置している団体名は通称「聖書配布協力会」というのだそうです。この謎の掲示物に興味を持って調べている人がインターネット上には何人も存在しますので、詳しい説明はそれらの方たちにお任せしたいと思います。(下記「関連リンク」の項参照)聖書配布協力会は宗教団体ではない
幕末期から明治にかけて、近畿圏では立て続けに三つの新しい神様が現れました。奈良の天理教、岡山の金光教ときて、最後に現れたのが京都の大本です。大本の本拠地は2箇所あり、1つは京都府綾部の梅松苑(大本立教の地)もうひとつは同亀岡市にある天恩卿(旧亀岡城址。明智光秀居城跡を出口王仁三郎が買い取ったもの)です。 大本の知名度はそれほど高くありませんが、日本の新興宗教を語る上で大本の存在は非常に重要です。なぜならば、現在ある新興宗教のほとんどは大本の流れを汲むか、大本の教義の影響を少なからず受けているからです。 たとえば、「生長の家」を興した谷口雅春はかつて大本の機関紙の編集主幹をしていましたし、「世界救世教」を興した岡田茂吉もかつては大本の信者でした。「ワールドメイト」の教祖・深見東州もかつては大本の信者だったという話があり、実際ワールドメイトの教義は大本のそれと類似著しいです。 なお「生長の家
俗称モルモン教としてよく知られていますが、正式名称は末日聖徒イエス・キリスト教会といいます。キリストの文字が入ってますが、カトリックでもプロテスタントでもない、全く独自の経典をもつ異端のキリスト教です。本人たちは異端どころか自らを「唯一の本当の教会」であるとしており、逆に従来のキリスト教を「悪魔の教会」としていますが、我々部外者からみるとやはりモルモン教の方が異端(世間一般でいうキリスト教とはまったく違うという意味で)です。 モルモン教では聖書(旧約含む)も聖典の一部ですが、創始者ジョセフ・スミスの著した「モルモン書」が経典に加えられているところがいわゆるキリスト教とは違います。モルモン教ではキリスト教の基本である三位一体論はなく、天の父なる神、御子イエス・キリスト、聖霊はそれぞれ別個の存在とします。他にもモルモン書には独自の世界観、宗教観が目白押しです。 モルモン教には厳しい戒律(タバ
創価学会は、宗教法人ではありますが、正確に言うとこれ自体を宗教とはいえないかもしれません。もともとは日蓮正宗の信徒団体(いわゆる「講」)がその出発点だからです。総本山の大石寺(だいせきじ)が別の宗教法人として存在していますが、現在は大石寺から絶縁され、総本山がないまま活動を続けています。総本山がないままどうやって信仰活動を続けられるのかわかりませんが。 ご本尊を拝むしきたりは変わらないようですが、それに加え偉大なる指導者・池田大作名誉会長を奉るのも実質的な活動の一部のようです。池田大作氏の教団内の立場は絶対的であり、外部のものからみると神格化しているようにも見えます。 ご存知の通り、創価学会は新興宗教(宗教ではなくて信徒団体かもしれないが、少なくとも宗教法人なのでここでは宗教団体とする)では日本最大の宗派であり、これも「折伏」(しゃくぶく)と呼ばれるしつこい説得による信者獲得法によるとこ
この教団は、数年毎に盛大に行われる合同結婚式や霊感商法、はたまた芸能人が広告塔となったり脱会騒ぎを起こしたり等々、数々のネタを社会に提供し今では知らない人がいないほど有名になりました。 日本では統一協会(教会)と呼ばれていますが、韓国本土では「統一教」と呼ばれています。本人たちはキリスト教の一派であるとしていますが、どう考えてもキリスト教とは言いがたい特殊な教義としきたりをもっています。 韓国は東アジア各国の中でも基督(キリスト)教の信徒の割合が高いのですが、しかしその韓国でも統一教は異端としてキリスト教扱いされていません。その根拠としては原理講論という独自の経典を重視していることもそうですが、なんといっても崇拝対象がイエスキリストではなく、文鮮明夫妻であることからもそれは明らかです。つまり、この教団の「基督」(キリスト)とはイエスではなく、イエスの再臨である文鮮明その人のことなのです
(c) 1999-2005, God Kasa mailto : kasa@serow.club.ne.jp
18世紀末の帝政下ロシアで発生した、全人類の去勢を最終目標とする異端のキリスト教。コンドラティ・セリワノフという逃亡農奴が起こした会派です。驚くことに、現在でも少数の信者がロシア国内に存在するといいます。おそろしい・・・ 去勢とは、いわずもがな、生殖器を切り取る行為であります。去勢手術は、一説によると焼いて熱せられた鉄棒で行ったとされていますが、一般にはナイフやはさみが用いられたようです。もちろん手術は麻酔なしで行われます。しかも手術といっても、スコプチの聖職者が儀式として行うものであり医者が行うわけではありませんので、これは非常に危険な手術であり、医学の発達していなかった当時は命を落とすものも多かったといいます。 去勢には段階があり、不完全な去勢状態を「白ガチョウ」、完全な去勢状態を「白鳩」と呼んでいるそうです。ちなみに不完全な去勢とは、男性なら睾丸の切除、女性ならクリトリスと乳首の切
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