わたしの〈クィア〉とあなたの〈クィア〉は違う：グローバルでないドメスティックなクィアの不可能性 - Gimme A Queer Eye
今まで古いブログに掲載していましたが、そのブログのURLがツイッターで「危険なURL」とみなされてしまう不具合があるため、こちらに全文転載します。この文章は、２０１１年度上智大学グローバル・スタディーズ研究科ワークショップ・シンポジウムシリーズ「日本とJapanとクィアとqueer――日本におけるクィア・スタディーズの多様性と『グローバル』クィアの考察」（２０１１年１２月１７日）での発表原稿に若干表現上の修正をしたものです。要旨「グローバル・クィア」あるいは「グローバル・クィア・スタディーズ」が語られるとき、国民国家や地域、宗教の軸における「クィア」概念あるいは「LGBT」概念の翻訳可能性が取り沙汰されるのは当然のことである。しかし「グローバル」と対置されるであろう「ドメスティック」あるいは「ローカル」な「クィア」は、そもそも各国民国家・地域・宗教内部で確立された概念なのかを問うことも必要
『児童ポルノと法：反規制言説におけるナショナリズム』学会発表原稿 - 包帯のような嘘
クィア, フェミニズム, グローバライゼーション2010年9月10日、英国日本研究協会の年次大会において、 "Child Pornography and Law: Nationalism in Anti-regulation Discourses" （児童ポルノと法：反規制言説におけるナショナリズム）という発表をしました。そのスライドと原稿を引っ張りだしたので、日本語に訳して公開します。この発表では、レイプレイというゲームソフトが受けた批判に対して発生した日本語のインターネットスペースにおける論争に注目し、グローバル・セクシュアル・ポリティクスの文脈における児童ポルノを巡る言説について考えます。以下、性暴力の描写が含まれる内容となっています。もし読み進めることに不安があれば、ここでやめて頂いてかまいません。......レイプレイとは、プレイヤーが12歳の女の子を電車で痴漢し、逃げられないよ
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