2006-10-31
いじめっこはどこに？（狂童日報） あー、そうだな、とだいたい賛同。で、私が思うことなど少々。いじめの撲滅は不可能である。どの人間のなかにもある邪悪さがそれを駆り立てているのであって、人間が正邪の二面性を免れえぬ以上、いじめの撲滅などという目標は絵に描いた餅、空念仏、空理空論である。これは人間観に関わるのかもしれない。子供であろうが大人であろうが、その中の邪悪な部分は決して振り払うことができない。このように考えず邪悪さをなにやら、本来良心に満ちた人間を惑わせるノイズ、のように考えるから撲滅などという発想がでてくる。人間は正邪の二面性をもつ、という観点からすればいじめは犯罪であるという認識が形成されたほうがよい。たとえば、男による女のレイプは生物学的な本質かもしれないが、それが犯罪であることと似ている。犯罪である、とするのが人間なのである。 いじめは犯罪であるという規定があれば、いじめなる社会
2006-11-01
いじめについては、「みんなって、あんたと、誰？」テーマで昔カキコしたものを含めて、新たに自己検証。 過去にカキコした通り、いじめはまず第三者不在の固定空間の風通しの悪さということにつきる。いままで考えてきたことのちょとまとめ。 ・囲い込みと多様性 親密感が高まるのは、なんらかの共通項＝暗黙知をより多く共有することである。その共通項論理が成立する為に具合の悪い論理／実例をそぎおとし精度を高めることで価値を作り出す。そうした行為をもって相互確認することに充足感＝自己利益を求める。そのような関係性で連帯したグループは、成員内で単一価値強化することが主眼となる。＞ワクの倫理性id:hizzz:20040522、行為主体の意識id:hizzz:20040624#p4、自他の差別化id:hizzz:20061005#p1 ・統治秩序 単一価値に囲い込まれた場では、統治する／従うことのみが、自己確認の為
ブログ観測者問題・スルー論: 不倒城
命題その1:Web上での煽りに対し、「スルーしろ」「スルーします」と発言する人はその煽りをスルー出来ていない。 命題その2:煽りに反応する人がいなかった場合、それを指摘された煽りはスルーされていない。つまり、「全力スルーワロス」といったコメントがついた時点でその煽りはスルーされていない。 命題その3:命題その1及び命題その2から、Web上での煽りコメントは、そのコメントが残り続ける限り「スルーされた」と確定しない。 結論その1：ある煽りがスルーされたかどうかをWeb上で観測することは出来ない。 命題その4:ブロガーがスルーした煽りコメントには、多くの場合何故か他のコメンテータが反応をしてくれる。 命題その5:ブロガーがスルーしなかった煽りコメントには、多くの場合何故か他のコメンテータが「スルーした方がいいですよ」と助言してくれる。 結論その2:ブロガーがスルーしようがしまいが、煽りコメント
Tritsch-Tratsch - 得意な科目、不得意な科目/心の中にあるもの
■じぶん更新日記より じぶん更新日記【思ったこと】 _61031（火）［教育］高校時代の得意科目、苦手科目 毎度引用させていただきありがとうございます。この日記を拝読して私の高校時代を振り返ってみましたが、あまりにも不真面目だったので得意も苦手も、思い当たる科目すらありませんでした。 中学生の頃は国語や社会科（特に世界史）が好きで、そこそこの成績でしたが、数学は大の苦手、遡ること小学三年の筆算ですでに躓いてました。算数で筆算の計算問題の宿題が出て、翌日先生にマルをつけてもらうために教壇に並びました。私の順番になって、ノートが見事赤鉛筆のチェックで染まったのを今でもありありと覚えています。その後筆算はできるようになりましたが（当然）、中学の数学で、公式を覚えても兎に角計算間違いばかりして正しい答えが出ないのです。解き方を見ると間違っていないのに、計算で間違えるのです。それで数学は嫌になりま
いじめと自殺について徒然
いじめと復讐 いじめ自殺 死に急いだら負けになる いじめの定義，私説 連日の自殺報道。気が滅入りますね。まとまりはないけれど、書いておこうかと思います。 マスコミの報道がいじめによる自殺を加速させてる、という認識は正しいと思います。その一方で、自殺する方の「自殺くらいやらかさないと社会は動かない」という認識も残念ながら正しいんですよね。この点が全く気が滅入るところですが。 ・自殺連鎖に対して 自殺を試みる方はよほど衝動的でない限り、これからの苦痛と幸福を天秤にかけて、苦痛が大きいと見積もるからそういう選択をするわけです。 特に、今自殺すれば「学生の自殺連鎖という物語」にのって、世の中に少しでも爪あとを残せる。ある種の「殉死」です。ならば変わり映えのしない世の中でだらだらと苦しみ続けるよりはマシだと。これに対して、生き続けていればとにかく「可能性」はあるんだよ、と諭すのは論理的には正しいので
斜見 - いじめられない方法
コミュニティ=村社会。 村社会の構成員の特徴 ３．自らの判断を偽り、自己主張を慎むように装う。自ら考えず、目立たず、物言わずを信条とする。 ５．自分たちとは異なる様々な観点を認めずに否定的に関わる。すなわち、異質をつねに排除しようとする。 ８．議論を嫌い陰口を好む。 ９．強迫的横並び志向を有する。 村社会の構造的特徴 １．数の暴力によるボス支配と親分子分のヒエラルヒーが存在する。 ２．出る杭は打たれ、常に足を引っ張り合い、互いに相手を自分のレベルにまで下げようとする。 ３．排他主義に基づく「井の中の蛙」的仲間意識が存在し、自分の理解できない『他者』の存在を許さない。 ４．「優れたもの」「才能がある者」に対する妬み・嫉み・ひがみなどの劣情を組織し排撃する。逆に、「劣ったもの」と規定したものに対しては、陰湿且つ徹底的に圧迫を加える。 村社会とは何か これを踏まえて、いじめられない方法をあげてい
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うめぇヨーグルトソースでもいかがですか。個人差にもよりますが。もしよろしければ。 お久しぶりです。 最近うんめぇ〜と思ってるヨーグルトソースがあるので、書いていこうと思います。 ヨーグルトとハーブ類をもりもり使うので、そういうのが食べられない方にはうんめぇソースではないです。ごめんなさい…。もしよろしければお茶だけも…旦~ 【用意する…
「で、みちアキはどうするの？」 - こたえをおしえてやる
今日は、「とげとげ」とは、「ねばねば」とはなにか？ということについてお話いたします。 かんたんに言うと、とげとげは「理性的・還元主義的」性質、ねばねばは「情緒的・“すべては繋がっている”的」性質ですね。世の中のものはだいたいこの2つの性質のいずれかに分類することができます。 たとえば、科学はとげとげですね。一方、宗教はねばねば。17世紀以降の世界はずっと、「とげとげ派」が優勢でした。もう科学が宇宙のなりたちのすべてを明らかにするのは時間の問題、みたいに思われていた。が、20世紀になって、科学のなかにもちょっとねばねばしたやつが出てきてしまい、21世紀の世界はすこーし、「ねばねば派」が盛り返しつつあるかなー、という感じです（とは言えとげとげの圧倒的優勢は変わりなし）。ねばねばしてる科学はなにかっていうと、例えば相対性理論とか。なんつっても“相対性”ですからね。この世界は時空連続体であって（ほ
REVの日記 @はてな - おきゃくさま意見
http://d.hatena.ne.jp/jyl2142/20061101#p2 それは、誰もが車の整備士の資格を持って車を運転するわけじゃないという事。車には整備士がいて、なおしてくれる。それをユーザーは整備のできる人を信頼して使っている。 自動車のように、いや、もっと使いやすいように、「自転車」を目指した社長のいるメーカーの機械を買うといいかも、と思った。 http://www.powerscyclediary.com/archives/2005/01/23/_3by_baba.html そうそう、スティーヴ・ジョブスがマッキントッシュ開発プロジェクトに加わったとき、最初にやろうとしたのは、マシン名を「マッキントッシュ」でなく、「自転車（Bicycle）」に変えようとしたことだそうです（参考文献：『アップル・コンフィデンシャル』オーエン・W・リンツメイヤー著）。 http://d.h
斜めから見たいじめ - 激高老人のぶろぐ
いじめが多発している。あるいはいじめによる自殺が引き続いて明るみに出ている。しかし明るみに出ないいじめによる被害、自殺だけではなく不登校のような場合を含めての被害は、ここ一、二年のあいだに急増したとは思えない。当てになる資料がないので、いつ頃からいじめが増え、あるいは過激になったのかは確かめようがないが、少なくともここ一、二年よりももっと以前からのように思われる。いじめ発生の原因はいろいろあるだろうが、その一つは多数者の中にあって少数者が孤立する状況にあることは確かだ。以前は、と言ってもいつ頃のことかこれもはっきりしないが、クラスに一人のガキ大将がいて、幾人かの弱者を「いじめ」ていた。ガキ大将に二、三の手下がついていることもあったが、それほど多数ではなかった。この種の場合は今日的な意味でのいじめではない。今日的な意味でのいじめは多数が一人の孤立者を集中攻撃することだからである。 ところで話
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