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『大吉原展』を取り巻く一連の動向以降、いくつかメディアの取材を受けた。「遊女とはどういった存在であったのか？」といった遊女の実態、遊女像について聞かれる。「きらびやかな遊女像」「悲惨な遊女像」という意見対立に映る本件は、じゃあどっちが正解なの？と読者を代弁してメディアが伝えたいのだろう。加えて、こうしたメディアからの質問は動向以前からあった。その意味で一連の動向は、『大吉原展』以前から徐々に醸成されてきた対立軸が一気に噴火口を求めた結果でもあるだろう。 私は研究者ではなく、一介の取材者、経営者で、遊女の主体性や心性を論じた先行研究者には宮本由紀子*1氏や宇佐美ミサ子*2氏などがおり、元遊女から聞き取りした文筆家には竹内智恵子*3氏などがおり、それらに依拠した論考もある中、私が「遊女とは」と大上段に構えて述べることはおこがましい限りだが、取材を受けるメディアのほとんどは大衆メディアであること

ツイート中にある『吉原花魁日記　光明に芽ぐむ日』は、大正時代に吉原遊廓で遊女として勤めた人物・森光子による手記で、遊女本人の著述や本人への聞き取りといった記録はあまり残されていない中、遊女本人のまなざしを窺い知ることができる貴重な作品の一つ。 森光子 『吉原花魁日記』 「もう泣くまい。悲しむまい。復讐の第一歩として、人知れず日記を書こう。それは今の慰めの唯一であると共に、又彼等への復讐の宣 kastoripub.stores.jp

※2023/6/1追記。番組担当者から謝罪の連絡を頂戴しました。本稿はもとより個人を指弾する目的ではなく、テレビ制作における外部協力者が受ける不条理を実例を持って示すことが目的でしたので、謝罪の有無にかかわらず、すでに私の目的は達しています。加えて、今回頂戴した謝罪はこちら恐縮するほど丁重なもので、その意味でもこの記事を元にして、関係者および第三者に迷惑が及ぶことを望まないことを再確認します。一部の週刊誌から取材の打診を受けていますが、すべて断っています。これらの理由から、この記事を非公開しても構わないのですが、そのことによって余計な憶測を生むことはさらに避けたいと思いますので、まずは残す判断とします。本文の繰り返しですが、現場で汗水を流している方にはエールを送ります。 2023年5月20日に江東区の東陽町が特集され、私は視聴しませんでしたが、SNSなどで知る限り、洲崎パラダイスも紹介され

2022年2月頃、私が経営する遊廓専門書店カストリ書房（台東区千束4-39-3）に来店した高校生2年生の女性から相談を受けました。彼女が通う高校では、全員に自由テーマ研究が課され、2年生から準備期間が与えられ、翌3年生で発表会があるとのこと。「遊廓」をテーマに据えた彼女が情報収集の一環として来店してくれました。 論考一つ満足に書けない学生だった私は、いまさら罪滅ぼしのような気持ちで、大学生から同様の相談を受けると、出来る範囲でお手伝いをしています。今回のように高校生からの相談は初めてで、年次を跨ぐ長期的な研究カリキュラムがあることも知り、驚きました（最近の高校教育では珍しくないのでしょうか…？）。始めはお手伝い側のつもりでしたが、むしろこちらが勉強する機会となったので、その女性から論考の一部を掲載するお許しを貰い、今回、記事にしてみました。 論考は、遊廓の通史を調べるようなレポート形式では