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2015年8月23日のブックマーク (8件)

  • ホリエモン「障害者は働くな。無駄」 | 2ちゃんねるスレッドまとめブログ - アルファルファモザイク

    1:風吹けば名無し@\(^o^)/2015/08/21(金) 15:35:29.27ID:2azD2KqN0.net それは勝手にやってくれ。ただその多くは社会的にはプラスにはならないよ。したいならやり方を考えよう RT tookik_jp: 障碍者の人達にも社会貢献したい人は多いですよ。その場を経済活動/労働に求める人も当然います、作業だろうがなんだろうが。 https://twitter.com/takapon_jp/status/634389152738336768 そういう人は働いたほうが社会全体の富が減って結果として自分も損するって事に気付いてない。 生産効率の悪い人を無理やり働かせる為に生産効率のいい人の貴重な時間が無駄になっているのだよ。 https://twitter.com/takapon_jp/status/634318477180841984 なんで? RT jimm

    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    このあたり、経済(というか新自由主義)と政治・行政の分水嶺なんだよね…どういう形であれ市民ならば受け入れねばならないことを許さない連中が、政治を行って良いモノか否か(´ω`)
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    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    ここでは2chピックアップらしくちうごくのことをいうてるが、しかし米国産の肉も結構いろんなもの入ってるしなぁ(´ω`)
  • 女性が同調行動的な消費をしなくなってきた。 例えばコスメは「みんな大人..

    女性が同調行動的な消費をしなくなってきた。 例えばコスメは「みんな大人になったら化粧するんですよ。社会に出たら化粧はマナーですよ」というメッセージでやってきた。 けど、12年ぐらい前からBBクリームの大ヒット。これで化粧が面倒だと思っている女が大勢いることが明るみになってしまった。 以前はファンデーションの前にお粉をふるって、ファンデーションを定着させる化粧品をさらに上塗りして…みたいに売ろうと思えば売れた。 けどBBクリーム以来どんどん手軽なコスメが増えてきて、驚くことに現在では、 情報を積極的に集め、商品を購入し、感想を話す・ネットに書きこむ層を「コスメオタク」として分類しなければならなくなった。 アパレルもヤバい。 これも9年ぐらい前からのブラジャーいらないよブーム。 以前は就寝用ブラジャーまで売れていたのに、今はみんなブラトップ。タンクトップにパットのついた謎の商品が大ブーム。 そ

    女性が同調行動的な消費をしなくなってきた。 例えばコスメは「みんな大人..
    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    まぁ日本はカイゼン志向的前例主義ですからねぇ。1を2にする事はできても(いやそれでもすごいことなのだが)、0を1にする事はきわめて苦手(´ω`)
  • 「ピラミッドからきちんと知識を積み上げてけば、人類は火星にも行けたはず。どこかで『伝承失敗』があった」 - INVISIBLE D. ーQUIET & COLORFUL PLACE-

    【記録する者たち】(←※準タグです。これで検索すると関連記事がでてきます) よく言われる話だけど 「ヘロドトスがピラミッドを見て『古いなー』をいう感想が残っている。その感覚は、そのヘロドトスを我々が見る感覚と同じだ」 というのがあります。 とにかく、ギリシアやローマの時代で、すでにとんでもなく古い「古代遺跡」。 それがピラミッドやスフィンクスだったという。 http://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4730651.html 39:風吹けば名無し@\(^o^)/:2014/08/21(木) 00:59:22.42 id:mdv4/FCJ.net クレオパトラの時代にはピラミッドが何なのか分からなかったらしい 283:風吹けば名無し@\(^o^)/:2014/08/21(木) 01:30:14.24 id:s4ZGEL8P.net >39 ピラミッドから

    「ピラミッドからきちんと知識を積み上げてけば、人類は火星にも行けたはず。どこかで『伝承失敗』があった」 - INVISIBLE D. ーQUIET & COLORFUL PLACE-
    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    しかし『情報』や『知識』は"支配"の道具でもあったしねぇ。征服されそうになった指導者が、その後の混乱を演出するために、それらを悉く破却していったという歴史もあったようですし(´ω`)
  • 訪日外国人はリピーターになるのか? : 外から見る日本、見られる日本人

    2015年08月23日10:00 カテゴリ日経済社会一般 訪日外国人はリピーターになるのか? 今年度の訪日外国人は1-7月で既に1100万人を超え、年間1700万人を超えるペースです。2020年目標だった2000万人は3-4年、前倒しで達成できるかもしれません。既に次の目標である2030年の3000万人に向けてのプランが聞こえてきました。羽田、成田の滑走路をそれぞれ1ずつ増やす計画であります。 インフラを整備することは結構なことなのですが、「youは何しに日へ」ではありませんが、買い物三昧でリピーターに刺激させ続けることは不可能であることにそろそろ気がつかねばなりません。 伊藤忠の元会長、丹羽宇一郎氏。私はあまり好きではないのですが、日経ビジネスへの寄稿、「賢人の警鐘」には正にその点をズバリ指摘しております。「国も地方自治体も企業もいかに観光客にモノを売るかという発想に偏り過ぎていな

    訪日外国人はリピーターになるのか? : 外から見る日本、見られる日本人
    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    日本社会は近代的な娯楽と言うものを、真剣に考えて来なかった所為かも解らんね。今でもまだスポーツ新聞やタブロイドの娯楽面は『呑む・打つ・買う』なのかねぇ(´ω`)
  • 「アジア主義」の幻想 『八紘一宇』

    今年の3月に参議院の質問で三原じゅん子議員が「八紘一宇こそ日の取るべき道」といって失笑を買ったが、これは意外に根の深い問題である。 それは一般には「大東亜共栄圏」のプロパガンダとしか思われていないが、もとは日蓮宗系の国家主義団体の田中智学という人物が1913年にとなえたものだ。ここで彼は、西洋の「悪侵略的世界統一」に対して、天皇を中心にした「道義的世界統一」を実現し、八紘(世界の隅々)を一つにまとめるべきだと主張した。 つまり八紘一宇は、白人の植民地支配に対抗する道義として提唱されたのだ。石原莞爾や北一輝も日蓮宗の信者で、田中の影響を受けて「大アジア主義」をとなえた。石原の理念も「五族協和」であり、彼はアジア諸国が平等な立場で集まる「東亜連盟」を構想した。 八紘一宇は1940年に「基国策要綱」に取り入れられ、日中戦争を正当化するイデオロギーとして使われた。戦争はつねに主観的には、正義の

    「アジア主義」の幻想 『八紘一宇』
    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    まぁ、ヨーロッパ(≒宣教師)でさえ長い時間をかけても不可能だったのが、日本にできるかと問われれば、『まず無理』としか答えられんよな(´ω`)
  • 『文科省:妊娠しやすさと年齢、副教材に 高校生向けに作製 - 毎日新聞』へのコメント

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    『文科省:妊娠しやすさと年齢、副教材に 高校生向けに作製 - 毎日新聞』へのコメント
    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    議論百出のようだが、ほぼ例外なく『少子高齢化=悪』という等式から出発しているのだよね。たしかに、"過去少子化にも関わらず繁栄したという国家はない"とされてましたし(´ω`)
  • Motorolaの日本法人の公式サイトに「Moto 360」が掲載、近々発売? | juggly.cn

    Motorola Mobility の日法人が、なんと、国内未発売だった Android Wear スマートウォッチ「Moto 360」の製品ページを公開しました。Moto 360 を 1 年遅れで日でも発売するつもりなのでしょうか? Moto 360 は昨年の 9 月に海外で発売された Motorola の Android Wear スマートウォッチです。円型ディスプレイやメタルボディを採用したスタイリッシュなデザインが受けて、海外では高い人気を得ています。 Moto 360 はこれまで日で発売されることはありませんでしたが、海外モデルに途中のアップデートで技適マークが表示されるようになるなど、日でも発売されるだろうと予想されています。 日法人の公式サイトには、ライトステンレススチールとダークステンレススチールのメタルバンドモデルが投入モデルとして掲載されています。製品ページの

    suzu_hiro_8823
    suzu_hiro_8823 2015/08/23
    在庫処分のための販売なら少し失望(´ω`)…ガジェットコラムニスト小寺氏によれば型遅れになったとしてもそれほど失望しない、とも。