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映画『君たちはどう生きるか』を作るにあたって、宮崎駿監督がいかに苦心して「高畑勲監督という名の”父”と別れを告げるのか」を中心に描いており、結果的に半ば狂気の域まで達しながらも映画をつくることで彼は高畑さんとのお別れを果たしたのだ、というストーリーになっていました。 編集もすごく凝っていて、ジブリの映像をたくさん編集に使えるなんて嬉しすぎ！　というプロデューサーの声が聞こえてきそうな番組でしたね……そんなことない？ しかし私はこの番組を見て心底「批評家がやるべきこと」について考えたのでした。 １．批評の時代から、考察の時代へそもそも私は、ここ数年は「考察の時代」だと思っている。 考察とは何かというと、「作者が作品に仕掛けた謎を解く」こと。たとえばドラマ制作者がドラマに仕掛けた謎を視聴者が番組を見ながら解いていくこと、あるいは映画製作者が映画に忍ばせておいた秘密を視聴者が紐解くこと。どんな作

『バービー』は「生まれてきたこと」を肯定できるか？　ー映画『バービー』と反出生主義とポストフェミニズム世代 現代のフェミニズムのいちばん解くべき課題は、どこにあるのだろうか？ それは私たちが生きること、そして次世代を残そうとすることを肯定できるかどうかである。と、映画『バービー』は答えている。 ショッキングピンクに覆われた人形の夢の世界を描いた本作は、一見フェミニズムを強烈に肯定する映画に見えて、その裏側に存在する現代の私たちの病を炙り出す物語だった。 ※ネタバレありです！ 1.戦後フェミニズムの歴史バービーの人形は、1959年のアメリカで誕生した。その作り手は、ルース・ハンドラー。女性が働くことすら珍しかった時代に、バービー人形を製造し、ヒットさせた彼女は、女の子の「人形遊び」をお母さんの真似事ではなく働く女性の真似事に変えた。 幼い娘バーバラとその友だちが女性をかたどった紙の着せ替え人

『君たちはどう生きるか』を見て、絶句した。 こんな作品がまさか2023年に見られるとは思っていなかったし、まさか82歳の宮崎駿という監督から出てくるとも思っていなかった。 傑作か傑作じゃないかでいえば、問答無用で傑作である。というか、今年見た作品のなかではぶっちぎりで良かった。ちょっといろいろ吹っ飛ばされる鑑賞体験だった。しかしそれは感動したとか泣いたとかそんな感情ではなくて、私のなかでは、吐きそう、ただそれだけだった。絶句した。 どこに絶句したかといえば――。 ここから先は、この映画がきわめて誠実に避けてきた「ネタバレ」になる。私もその制作陣の姿勢に従おうと思う。 ※この先、当記事は『君たちはどう生きるか』の盛大なるネタバレを含んでおります。ネタバレを回避したい方はどうか読まないでいただけますと幸いです。 ※ちなみにこの記事は、あくまで私のメモ代わりの最速レビューですので、もっと長い批評

映画の内容は、大学時代に出会った男女が、自分たちの趣味があまりにもぴったりと合うことに感動し、そのまま付き合い、同棲にまで至るのだが、ふたりとも社会に出て仕事が忙しくなるにつれ関係性が変わっていく……という話。二人が好きな本や漫画や音楽の名前がこれでもかと登場し、文化的固有名詞が詰め込まれているのが特徴的な、恋愛物語である。 しかしこの映画、とにかくなんだかみんなの語りたい欲を誘発するらしく、各所で感想ブログを読むことができる。いろんな感想を読み漁っていたのだが、なかでも面白いな、と個人的に感じたのは、語弊をおそれずに言うと――主人公の麦・絹よりも年齢が上のひとびとたちの感想で、「彼らのありふれた凡庸性こそが、この映画のキモである」と語られることである。 （ここからネタバレ含みます、ラストの解釈を書きますのでご注意を）。 とくに私が印象的だったのは、ラストの重要なファミレスシーンの解釈であ

こちらは私の趣味で書いた「2010年代アイドルと新自由主義の話」なのですが、記事を加筆修正したものが、2021年11月22日発売の『女の子の謎を解く』（笠間書院）に収録されます！　記事が面白かったらぜひ本のほうもよろしくお願いします～。 はじめに――2010年代のアイドルはネオリベの夢を見るか？新自由主義、ということばをよく聞くようになったのはここ数年のことのように思う。 ネオリベ。自己責任。個人主義。競争社会。全員が市場原理に巻き込まれ、市場価値が隅々まで行き渡った社会。だからこそ市場価値がないとみなされた存在が隅に追いやられてしまう社会。頑張らないと生きていけない、なぜなら市場はどんどん私たちを取り込んでくるからだ。 「わ、考え方がネオリベっぽい」と私たちが言うとき、ネオリベはポジティブな意味を持たない。それはあまりに自己責任を重視しすぎる、セーフティーネットのない競争社会を指向してい